漢無名氏徐幹《中論》序
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譽,守貞之賢不彰,故令君譽聞不振於華夏,玉帛安車不至於門。
考其德行文藝,實帝王之佐也,道之不行,豈不惜哉! 君避地海表,自歸舊都,州郡牧守禮命,踧踖連武欲緻之。
君以爲縱橫之世,乃先聖之所厄困也,豈況吾徒哉!有譏孟軻不度(《全後漢文》所據《中論》元刻本作"較")其量,擬聖行道,傳食諸侯,深美顔淵、荀卿之行。
故絶迹山谷,幽居研幾,用思深妙,以發疾疚(《全後漢文》作"痎"),濳伏延年。
會上公撥亂,王路始闢,遂力疾應命,從戍征行。
歴載五六,疾稍沉篤,不堪王事,潛身窮巷。
頥志保眞,淡泊無爲,惟存正道。
環堵之墻,以庇妻子,并日而食,不以爲戚。
養浩然之氣,習羨門之術。
時人或有聞其如此而往觀之,或有頗識其眞而從之者,君無不容而見之,厲以聲色,度其情志,倡其言論,知可以道長者則微而誘之,令益者不自覺,而大化隂行,其所匡濟,亦已多矣。
君之交也,則不以其短,各取其長而善之。
取故少顯盡己之交,亦無孜孜和愛之好。
統聖人中和之業,蹈賢哲守度之行,淵黙難測,誠寶偉之器也。
君之性,常欲損世之有餘,益俗之不足。
見辭人美麗之文,並時而作,曾無闡弘大義、敷散道敎、上求聖人之中、下救流俗之昏者,故廢詩、賦、頌、銘、贊之文,著《中論》之書二十二("十"下"二"字原無,《全後漢文》有,是,據補)篇。
其所甄紀,邁君昔志,蓋千百之一也("蓋"下原缺一字,據《全後漢文》補"千"字)。
文義未究,年四十八,建安二十三年春二月,遭厲疾,大命殞頽,豈不痛哉! 餘數侍坐,觀君之言,常怖,篤意自勉,而心自薄也。
何則?自顧才志不如之遠矣耳!然宗之仰之,以爲師表。
自君之亡,有子貢山梁之行。
故追述其事,麤舉其顯露易知之數,沈冥幽微、深奧廣遠者,遺之精通君子,將自贊明之也。
考其德行文藝,實帝王之佐也,道之不行,豈不惜哉! 君避地海表,自歸舊都,州郡牧守禮命,踧踖連武欲緻之。
君以爲縱橫之世,乃先聖之所厄困也,豈況吾徒哉!有譏孟軻不度
故絶迹山谷,幽居研幾,用思深妙,以發疾疚
會上公撥亂,王路始闢,遂力疾應命,從戍征行。
歴載五六,疾稍沉篤,不堪王事,潛身窮巷。
頥志保眞,淡泊無爲,惟存正道。
環堵之墻,以庇妻子,并日而食,不以爲戚。
養浩然之氣,習羨門之術。
時人或有聞其如此而往觀之,或有頗識其眞而從之者,君無不容而見之,厲以聲色,度其情志,倡其言論,知可以道長者則微而誘之,令益者不自覺,而大化隂行,其所匡濟,亦已多矣。
君之交也,則不以其短,各取其長而善之。
取故少顯盡己之交,亦無孜孜和愛之好。
統聖人中和之業,蹈賢哲守度之行,淵黙難測,誠寶偉之器也。
君之性,常欲損世之有餘,益俗之不足。
見辭人美麗之文,並時而作,曾無闡弘大義、敷散道敎、上求聖人之中、下救流俗之昏者,故廢詩、賦、頌、銘、贊之文,著《中論》之書二十二
其所甄紀,邁君昔志,蓋千百之一也
文義未究,年四十八,建安二十三年春二月,遭厲疾,大命殞頽,豈不痛哉! 餘數侍坐,觀君之言,常怖,篤意自勉,而心自薄也。
何則?自顧才志不如之遠矣耳!然宗之仰之,以爲師表。
自君之亡,有子貢山梁之行。
故追述其事,麤舉其顯露易知之數,沈冥幽微、深奧廣遠者,遺之精通君子,將自贊明之也。