潛歎 第十
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凡有國之君〔二〕，未嘗不欲治也，而治不世見者，所任不賢故也〔三〕。
世未嘗無賢也，而賢不得用者，群臣妒也〔四〕。
主有索賢之心，而無得賢之術，臣有進賢之名，而無進賢之實，此以人君孤危于上〔五〕，而道獨抑于下也〔六〕。
〔一〕○铎按：此篇傷惑君之信讒斷正，痛驕臣之進黨噬賢，與明闇、思賢二篇大旨彌近。
至謂“正義之士與邪枉之人不兩立”，則與韓非論“智法之士與當塗之人不兩存”者意同。
彼以孤憤為書，此以潛歎标旨，雖時移世易，要有相承者焉。
〔二〕“君”下舊有“者”字，據治要删。
〔三〕漢書京房傳雲：“任賢必治，任不肖必亂。
”○铎按：治要作“所任不固也”，“固”與“故”同，脫“賢”字。
〔四〕楚策：‘蘇子曰：“人臣莫難于無妒而進賢為主。
”’ 〔五〕秦策：‘範睢曰：“小者身以孤危。
”’○铎按：“此以”即“是以”。
治要作“此所以”，蓋據誤本。
〔六〕“道”下脫一字。
“獨”舊作“猶”，據治要改。
夫國君之所以緻治者公也，公法行則軌亂絕〔一〕。
佞臣之所以便身者私也，私術用則公法奪〔二〕。
列士之〔三〕所以建節者義也，正節立則醜類代〔四〕。
此奸臣亂吏無法之徒〔五〕，所為〔六〕日夜杜塞賢君義士之閑〔七〕，鹹〔八〕使不相得者也〔九〕。
〔一〕“軌”治要作“宄”，按本書皆作“宄”。
〔二〕管子任法篇雲：“法者，上之所以一民使下也。
私者，下之所以侵法亂主也。
”韓非子詭使篇：“本言曰：所以治者法也，所以亂者私也。
法立則莫得為私矣。
” 〔三〕“之”字舊脫，據治要補。
〔四〕孫侍禦雲：‘“代”疑“殆”。
’王侍郎雲：‘“代”當作“伐”，與絕、奪為韻。
’繼培按：說苑政理篇：‘孔子曰：“夫以不肖代賢，是為奪也。
以賢代不肖，是為伐也。
”’○铎按：孫說非。
〔五〕“無法”治要作“思私”。
按韓非子定法篇雲：“臣無法則亂于下。
”人主篇雲：“大臣太貴，所謂貴者無法而擅行，操國柄而便私者也。
” 〔六〕“為”舊作“謂”，據治要改。
〔七〕“塞”治要作“隔”。
管子明法解雲：“人臣之力，能鬲君臣之閑，而使美惡之情不揚聞。
”按後漢書申屠剛傳雲：“外戚杜隔，恩不得通。
”又雲：“親疏相錯，杜塞閑隙。
”塞、隔義同。
〔八〕“鹹”治要作“亟”。
〔九〕漢書王褒傳聖主得賢臣頌雲：“聚精會神，相得益章。
” 夫賢者之為人臣，不損君以奉佞，不阿衆以取容〔一〕，不堕〔二〕公以聽私，不撓法以吐剛〔三〕，其明能照奸，而義不比黨〔四〕。
是以範武歸晉而國奸逃〔五〕，華元反朝而魚氏亡〔六〕。
故正義之士與邪枉之人不兩立〔七〕。
而〔八〕人君之取士也，不能參聽民氓，斷之聰明，反徒信亂臣之說，獨用污吏之言〔九〕，此所謂與仇選使〔一０〕，令囚擇吏者也。
〔一〕呂氏春秋似順覽雲：“夫順令以取容者衆能之”，高誘注：“容，悅也。
”漢書朱建傳雲：“義不取容。
” 〔二〕“堕”舊作“惰”，據治要改。
○铎按：大戴禮子張問入官篇：“堕怠者，時之所以後也。
”以“堕”為“惰”，猶此以“惰”為“堕”，似不必改。
〔三〕詩烝民雲：“剛亦不吐。
”“撓法”見務本篇注。
○铎按：“吐剛”喻畏強暴。
詩大雅烝民：“柔則茹之，剛則吐之。
” 〔四〕禮記儒行雲：“讒谄之民，有比黨而危之者。
” 〔五〕宣十六年左傳。
○铎按：晉語五：“範武子退自朝”，韋注：“武子，晉正卿士會。
” 〔六〕成十五年左傳。
○铎按：說文：“亡，逃也。
”楚語：“子牟有罪而亡”，韋注：“亡，奔也。
”魚氏亡，謂魚石、魚府等奔楚。
〔七〕韓非子孤憤篇
世未嘗無賢也，而賢不得用者，群臣妒也〔四〕。
主有索賢之心，而無得賢之術，臣有進賢之名，而無進賢之實，此以人君孤危于上〔五〕，而道獨抑于下也〔六〕。
至謂“正義之士與邪枉之人不兩立”，則與韓非論“智法之士與當塗之人不兩存”者意同。
彼以孤憤為書，此以潛歎标旨，雖時移世易，要有相承者焉。
〔二〕“君”下舊有“者”字，據治要删。
〔三〕漢書京房傳雲：“任賢必治，任不肖必亂。
”○铎按：治要作“所任不固也”，“固”與“故”同，脫“賢”字。
〔四〕楚策：‘蘇子曰：“人臣莫難于無妒而進賢為主。
”’ 〔五〕秦策：‘範睢曰：“小者身以孤危。
”’○铎按：“此以”即“是以”。
治要作“此所以”，蓋據誤本。
〔六〕“道”下脫一字。
“獨”舊作“猶”，據治要改。
夫國君之所以緻治者公也，公法行則軌亂絕〔一〕。
佞臣之所以便身者私也，私術用則公法奪〔二〕。
列士之〔三〕所以建節者義也，正節立則醜類代〔四〕。
此奸臣亂吏無法之徒〔五〕，所為〔六〕日夜杜塞賢君義士之閑〔七〕，鹹〔八〕使不相得者也〔九〕。
〔二〕管子任法篇雲：“法者，上之所以一民使下也。
私者，下之所以侵法亂主也。
”韓非子詭使篇：“本言曰：所以治者法也，所以亂者私也。
法立則莫得為私矣。
” 〔三〕“之”字舊脫，據治要補。
〔四〕孫侍禦雲：‘“代”疑“殆”。
’王侍郎雲：‘“代”當作“伐”，與絕、奪為韻。
’繼培按：說苑政理篇：‘孔子曰：“夫以不肖代賢，是為奪也。
以賢代不肖，是為伐也。
”’○铎按：孫說非。
〔五〕“無法”治要作“思私”。
按韓非子定法篇雲：“臣無法則亂于下。
”人主篇雲：“大臣太貴，所謂貴者無法而擅行，操國柄而便私者也。
” 〔六〕“為”舊作“謂”，據治要改。
〔七〕“塞”治要作“隔”。
管子明法解雲：“人臣之力，能鬲君臣之閑，而使美惡之情不揚聞。
”按後漢書申屠剛傳雲：“外戚杜隔，恩不得通。
”又雲：“親疏相錯，杜塞閑隙。
”塞、隔義同。
〔八〕“鹹”治要作“亟”。
〔九〕漢書王褒傳聖主得賢臣頌雲：“聚精會神，相得益章。
” 夫賢者之為人臣，不損君以奉佞，不阿衆以取容〔一〕，不堕〔二〕公以聽私，不撓法以吐剛〔三〕，其明能照奸，而義不比黨〔四〕。
是以範武歸晉而國奸逃〔五〕，華元反朝而魚氏亡〔六〕。
故正義之士與邪枉之人不兩立〔七〕。
而〔八〕人君之取士也，不能參聽民氓，斷之聰明，反徒信亂臣之說，獨用污吏之言〔九〕，此所謂與仇選使〔一０〕，令囚擇吏者也。
”漢書朱建傳雲：“義不取容。
” 〔二〕“堕”舊作“惰”，據治要改。
○铎按：大戴禮子張問入官篇：“堕怠者，時之所以後也。
”以“堕”為“惰”，猶此以“惰”為“堕”，似不必改。
〔三〕詩烝民雲：“剛亦不吐。
”“撓法”見務本篇注。
○铎按：“吐剛”喻畏強暴。
詩大雅烝民：“柔則茹之，剛則吐之。
” 〔四〕禮記儒行雲：“讒谄之民，有比黨而危之者。
” 〔五〕宣十六年左傳。
○铎按：晉語五：“範武子退自朝”，韋注：“武子，晉正卿士會。
” 〔六〕成十五年左傳。
○铎按：說文：“亡，逃也。
”楚語：“子牟有罪而亡”，韋注：“亡，奔也。
”魚氏亡，謂魚石、魚府等奔楚。
〔七〕韓非子孤憤篇
