浮侈 第十二
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王者以四海為一家〔二〕，以兆民為通計〔三〕。
一夫不耕，天下必受其饑者；一婦不織，天下必受其寒者〔四〕。
今舉世舍農桑，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，遊手為巧〔五〕，充盈都邑，治本者少，浮食者衆〔六〕。
商邑翼翼，四方是極〔七〕。
今察洛陽〔八〕，浮末者什于農夫，虛僞遊手者什于浮末。
是則一夫耕，百人食之，一婦桑，百人衣之，以一奉百，孰能供之﹖天下百郡千縣，巿邑萬數，類皆如此，本末何足相供﹖則民安得不饑寒﹖饑寒并至，則安能不為非﹖為非則奸宄，奸宄繁多，則吏安能無嚴酷﹖嚴酷數加，則下安能無愁怨﹖愁怨者多，則咎征并臻，下民無聊，而〔九〕上天降災，則國危矣〔一０〕。
〔一〕○铎按：東漢浮僞，諸所譏刺，自衣食器用之靡，車輿廬舍之僭，下至遊敖博弈之紛，俳倡戲弄之巧，巫觋祝禱之誕，婚姻禮節之繁，無巨細鹹列舉之，而尤痛疾于喪葬祠祭之濫。
蓋與鹽鐵論散不足篇所縷陳者，詳略互見焉。
參合觀之，則兩京貧富不均之狀可知矣。
〔二〕漢書高帝紀七年：‘蕭何曰：“天子以四海為家。
”’荀子王制篇雲：“四海之内若一家。
” 〔三〕闵元年左傳雲：“天子曰兆民。
” 〔四〕管子揆度篇雲：“農有常業，女有常事。
一農不耕，民有為之饑者；一女不織，民有受其寒者。
”呂氏春秋愛類篇雲：‘神農之教曰：“士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。
”’新書無蓄篇雲：‘古人曰：“一夫不耕，或為之饑；一婦不織，或為之寒。
”’ 〔五〕後漢書章帝紀元和三年诏曰：“務盡地力，勿令遊手。
”按漢書貨殖傳雲：“童手指千”，孟康曰：“古者無空手遊口，皆有作務。
作務須手指，故曰手指。
”“巧”舊作“功”，據本傳改。
〔六〕漢書成帝紀陽朔四年诏曰：“閑者民彌惰怠，鄉本者少，趨末者衆。
”地理志雲：“漢興，立都長安，郡國輻辏，浮食者多，民去本就末。
”治要載崔實政論雲：“世奢服僭，則無用之器貴，本務之業賤矣。
農桑勤而利薄，工商逸而入厚，故農夫辍耒而雕镂，工女投杼而刺文，躬耕者少，末作者衆。
” 〔七〕詩殷武雲：“商邑翼翼，四方之極。
”漢書匡衡傳衡上疏引詩與今同，漢紀載衡疏作“京邑翼翼，四方是則”。
後漢書樊宏後準傳又引雲：“京師翼翼，四方是則”，章懷注謂出韓詩。
張衡東京賦：“京邑翼翼，四方所視”，薛綜注雲：“京，大也。
大邑謂洛陽也。
”此文引詩以證洛陽，疑本作“京邑”，後人據毛詩改之。
○铎按：此書引詩多三家，則本作“京邑翼翼，四方是則”。
漢紀之文本于衡疏，今本衡疏作“商邑翼翼，四方之極”，亦後人所改。
樊準傳作“京師”，因彼處下文“京師”字而誤。
後魏書甄琛傳、白帖七十六兩引亦并作“京邑翼翼，四方是則”，後魏時齊詩已亡，唐時韓詩尚存，則皆韓詩也。
說詳經義述聞卷七。
又匡衡疏引詩以證長安，與此文引詩之旨合，作“四方是極”，則非其旨矣。
後漢書魯恭傳恭引魯詩亦作“四方是則”。
〔八〕後漢書光武帝紀雲：“建武元年冬十月，車駕入洛陽，遂定都焉。
”按“洛”當依下文作“雒”。
漢書地理志：“河南郡雒陽”，顔師古注：‘魚豢雲：“漢火德，忌水，故去洛水而加隹。
”如魚氏說，則光武以後，改為“雒”字也。
’○铎按：古字本作“雒”，非漢所改，明、清地理家多能辨之。
〔九〕“而”舊作“則”，據傳改。
○铎按：“則”猶“而”也，不煩改作。
〔一０〕管子八觀篇雲：“主上無積而宮室美，氓家無積而衣服修，乘車者飾觀望，步行者雜文采，本資少而末用多者，侈國之俗也。
國侈則用費，用費則民貧，民貧則奸智生，奸智生則邪巧作。
奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。
故曰：審度量，節衣服，儉财用，禁侈泰，為國之急也。
”墨子辭過篇雲：“其民饑寒并至，故為奸邪多。
奸邪多則刑罰深，刑罰深則國亂。
”說苑反質篇：‘魏文侯問李克曰：“刑罰之源安生﹖”李克曰：“生于奸邪淫佚之行。
凡奸邪之心，饑寒而起。
淫佚者，久饑之詭也。
雕文刻镂，害農事者也。
錦繡纂組，傷女工者也。
農事害，則饑之本也；女工傷，則寒之原也。
饑寒并至，而能不為奸邪者，未之有也。
男女飾美以相矜，而能無淫佚者，未嘗有也。
故上不禁技巧，則國貧民侈。
國貧窮者為奸邪，而富足者為淫佚，則驅民而為邪也。
民已為邪，因以法随誅之，不赦其罪，則是為民設陷也。
刑罰之起有原，人主不塞其本而替其末，傷國之道也。
”’新書孽産子篇雲：“百人作之，不能衣一人也，欲天下之無寒，胡可得也﹖一人耕之，十人聚而食之，欲天下之無饑，胡可得也﹖譏寒切于民之肌膚，欲其無為奸邪盜賊，不可得也。
”漢書景帝紀後二年诏曰：“雕文刻镂，傷農事者也；錦繡纂組，害女紅者也。
農事傷，則饑之本也；女工害，則寒之原也。
夫饑寒并至，而能亡為非者寡矣。
”按數家所言，意恉相同，此文所從出也。
夫貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安〔一〕。
是故明王之養民也，憂之勞之〔二〕，教之誨之〔三〕，慎微防萌，以斷其邪〔四〕。
故易美“節以制度，不傷财，不害民〔五〕”；七月詩大小教之，終而複始〔六〕。
由此觀之，民固不可恣也〔七〕。
〔一〕孫子兵勢篇雲：“亂生于治，怯生于勇，弱生于強。
” 〔二〕漢書董仲舒傳雲：“憂勞萬民。
”淮南子泛論訓雲：“以勞天下之民”，高誘注：‘“勞”猶“憂”也。
勞，讀“勞敕”之“勞”。
’ 〔三〕詩綿蠻。
〔四〕說苑雜言篇：‘孔子曰：“中人之情，有餘則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則失，縱欲則敗。
飲食有量，衣服有節，宮室有度，畜聚有數，車器有限，以防亂之源也。
”漢書王吉傳雲：“古者衣服車馬，貴賤有章，以褒有德，而别尊卑。
今上下僭差，人人自制，是以貪财誅利，不畏死亡。
周之所以能緻治，刑措而不用者，以其禁邪于冥冥，絕惡于未萌也。
” 〔五〕節彖辭。
〔六〕豳風。
〔七〕淮南子主術訓雲：“古之置有司也，所以禁民使不得自恣也。
” 今民奢衣服，侈飲食，事口舌〔一〕，而習調欺〔二〕，以相詐绐〔三〕，比肩是也〔四〕。
或以謀奸合任為業〔五〕，或以遊敖博弈為事〔六〕；或〔七〕丁夫世不傳犁鋤〔八〕，懷丸挾彈，攜手遨遊〔九〕。
或取好土作丸賣之，于彈外不可以禦寇，内不足以禁鼠，〔一０〕晉靈好之以增其惡〔一一〕，未嘗聞志義之士喜操以遊者也。
惟無心之人，群豎小子〔一二〕，接而持之，妄彈鳥雀，百發不得一，而反中面目，此最無用而有害也。
或坐作竹簧〔一三〕，削銳其頭，有傷害之象，傅以蠟蜜，有甘舌之類〔一四〕，皆非吉祥善應。
或作泥車、瓦狗、馬騎、倡排〔一五〕，諸戲弄小兒之具以巧詐〔一六〕。
〔一〕史記蘇秦傳雲：‘兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之曰：“周人之俗，治産業，力工商，逐什二以為務。
今子釋本而事口舌，困不亦宜乎﹖”’ 〔二〕廣雅釋诂雲：“調，欺也。
”一切經音義十二引通俗文：“大調曰譺。
”蒼颉篇：“譺，欺也。
” 〔三〕說文雲：“诒，相欺诒也。
”“绐”與“诒”通。
〔四〕晏子春秋雜下雲：“臨淄三百闾，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在。
” 〔五〕本傳注雲：“合任，謂相合為任俠也。
”按“合”疑當作“會”，詳述赦篇。
漢書酷吏尹賞傳：“受赇報雠”，漢紀成帝永始三年作“受任報雠”，“任”即“合任”之“任”，疑漢書為後人所改。
○铎按：“合任”即“會任”，謂幷兼任俠也。
史記貨殖列傳：“其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢鑄币，任俠幷兼，借交報仇。
”即此所謂“以謀奸合任為業”者也。
〔六〕漢書循吏召信臣傳雲：“府縣吏家子弟好遊敖，不以田作為事，辄斥罷之。
” 〔七〕“或”字疑衍。
○铎按：本傳無。
〔八〕“傳”本傳作“扶”，蓋本是“傅”字。
尚書大傳雲：“距冬至四十五日，始出學，傅農事。
”“世”當為“卉”，說文雲：“卉，三十幷也。
”○铎按：“傳”當作“傅”。
釋名釋言語：“扶，傅也。
”是漢世二字同音之證。
〔九〕說文雲：“彈，行丸也。
”管子輕重丁雲：“挾彈懷丸，遊水上，彈翡燕小鳥。
”輕重戊雲：“衆鳥居其上，丁壯者胡丸操彈居其下，終
一夫不耕，天下必受其饑者；一婦不織，天下必受其寒者〔四〕。
今舉世舍農桑，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，遊手為巧〔五〕，充盈都邑，治本者少，浮食者衆〔六〕。
商邑翼翼，四方是極〔七〕。
今察洛陽〔八〕，浮末者什于農夫，虛僞遊手者什于浮末。
是則一夫耕，百人食之，一婦桑，百人衣之，以一奉百，孰能供之﹖天下百郡千縣，巿邑萬數，類皆如此，本末何足相供﹖則民安得不饑寒﹖饑寒并至，則安能不為非﹖為非則奸宄，奸宄繁多，則吏安能無嚴酷﹖嚴酷數加，則下安能無愁怨﹖愁怨者多，則咎征并臻，下民無聊，而〔九〕上天降災，則國危矣〔一０〕。
蓋與鹽鐵論散不足篇所縷陳者，詳略互見焉。
參合觀之，則兩京貧富不均之狀可知矣。
〔二〕漢書高帝紀七年：‘蕭何曰：“天子以四海為家。
”’荀子王制篇雲：“四海之内若一家。
” 〔三〕闵元年左傳雲：“天子曰兆民。
” 〔四〕管子揆度篇雲：“農有常業，女有常事。
一農不耕，民有為之饑者；一女不織，民有受其寒者。
”呂氏春秋愛類篇雲：‘神農之教曰：“士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。
”’新書無蓄篇雲：‘古人曰：“一夫不耕，或為之饑；一婦不織，或為之寒。
”’ 〔五〕後漢書章帝紀元和三年诏曰：“務盡地力，勿令遊手。
”按漢書貨殖傳雲：“童手指千”，孟康曰：“古者無空手遊口，皆有作務。
作務須手指，故曰手指。
”“巧”舊作“功”，據本傳改。
〔六〕漢書成帝紀陽朔四年诏曰：“閑者民彌惰怠，鄉本者少，趨末者衆。
”地理志雲：“漢興，立都長安，郡國輻辏，浮食者多，民去本就末。
”治要載崔實政論雲：“世奢服僭，則無用之器貴，本務之業賤矣。
農桑勤而利薄，工商逸而入厚，故農夫辍耒而雕镂，工女投杼而刺文，躬耕者少，末作者衆。
” 〔七〕詩殷武雲：“商邑翼翼，四方之極。
”漢書匡衡傳衡上疏引詩與今同，漢紀載衡疏作“京邑翼翼，四方是則”。
後漢書樊宏後準傳又引雲：“京師翼翼，四方是則”，章懷注謂出韓詩。
張衡東京賦：“京邑翼翼，四方所視”，薛綜注雲：“京，大也。
大邑謂洛陽也。
”此文引詩以證洛陽，疑本作“京邑”，後人據毛詩改之。
○铎按：此書引詩多三家，則本作“京邑翼翼，四方是則”。
漢紀之文本于衡疏，今本衡疏作“商邑翼翼，四方之極”，亦後人所改。
樊準傳作“京師”，因彼處下文“京師”字而誤。
後魏書甄琛傳、白帖七十六兩引亦并作“京邑翼翼，四方是則”，後魏時齊詩已亡，唐時韓詩尚存，則皆韓詩也。
說詳經義述聞卷七。
又匡衡疏引詩以證長安，與此文引詩之旨合，作“四方是極”，則非其旨矣。
後漢書魯恭傳恭引魯詩亦作“四方是則”。
〔八〕後漢書光武帝紀雲：“建武元年冬十月，車駕入洛陽，遂定都焉。
”按“洛”當依下文作“雒”。
漢書地理志：“河南郡雒陽”，顔師古注：‘魚豢雲：“漢火德，忌水，故去洛水而加隹。
”如魚氏說，則光武以後，改為“雒”字也。
’○铎按：古字本作“雒”，非漢所改，明、清地理家多能辨之。
〔九〕“而”舊作“則”，據傳改。
○铎按：“則”猶“而”也，不煩改作。
〔一０〕管子八觀篇雲：“主上無積而宮室美，氓家無積而衣服修，乘車者飾觀望，步行者雜文采，本資少而末用多者，侈國之俗也。
國侈則用費，用費則民貧，民貧則奸智生，奸智生則邪巧作。
奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。
故曰：審度量，節衣服，儉财用，禁侈泰，為國之急也。
”墨子辭過篇雲：“其民饑寒并至，故為奸邪多。
奸邪多則刑罰深，刑罰深則國亂。
”說苑反質篇：‘魏文侯問李克曰：“刑罰之源安生﹖”李克曰：“生于奸邪淫佚之行。
凡奸邪之心，饑寒而起。
淫佚者，久饑之詭也。
雕文刻镂，害農事者也。
錦繡纂組，傷女工者也。
農事害，則饑之本也；女工傷，則寒之原也。
饑寒并至，而能不為奸邪者，未之有也。
男女飾美以相矜，而能無淫佚者，未嘗有也。
故上不禁技巧，則國貧民侈。
國貧窮者為奸邪，而富足者為淫佚，則驅民而為邪也。
民已為邪，因以法随誅之，不赦其罪，則是為民設陷也。
刑罰之起有原，人主不塞其本而替其末，傷國之道也。
”’新書孽産子篇雲：“百人作之，不能衣一人也，欲天下之無寒，胡可得也﹖一人耕之，十人聚而食之，欲天下之無饑，胡可得也﹖譏寒切于民之肌膚，欲其無為奸邪盜賊，不可得也。
”漢書景帝紀後二年诏曰：“雕文刻镂，傷農事者也；錦繡纂組，害女紅者也。
農事傷，則饑之本也；女工害，則寒之原也。
夫饑寒并至，而能亡為非者寡矣。
”按數家所言，意恉相同，此文所從出也。
夫貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安〔一〕。
是故明王之養民也，憂之勞之〔二〕，教之誨之〔三〕，慎微防萌，以斷其邪〔四〕。
故易美“節以制度，不傷财，不害民〔五〕”；七月詩大小教之，終而複始〔六〕。
由此觀之，民固不可恣也〔七〕。
” 〔二〕漢書董仲舒傳雲：“憂勞萬民。
”淮南子泛論訓雲：“以勞天下之民”，高誘注：‘“勞”猶“憂”也。
勞，讀“勞敕”之“勞”。
’ 〔三〕詩綿蠻。
〔四〕說苑雜言篇：‘孔子曰：“中人之情，有餘則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則失，縱欲則敗。
飲食有量，衣服有節，宮室有度，畜聚有數，車器有限，以防亂之源也。
”漢書王吉傳雲：“古者衣服車馬，貴賤有章，以褒有德，而别尊卑。
今上下僭差，人人自制，是以貪财誅利，不畏死亡。
周之所以能緻治，刑措而不用者，以其禁邪于冥冥，絕惡于未萌也。
” 〔五〕節彖辭。
〔六〕豳風。
〔七〕淮南子主術訓雲：“古之置有司也，所以禁民使不得自恣也。
” 今民奢衣服，侈飲食，事口舌〔一〕，而習調欺〔二〕，以相詐绐〔三〕，比肩是也〔四〕。
或以謀奸合任為業〔五〕，或以遊敖博弈為事〔六〕；或〔七〕丁夫世不傳犁鋤〔八〕，懷丸挾彈，攜手遨遊〔九〕。
或取好土作丸賣之，于彈外不可以禦寇，内不足以禁鼠，〔一０〕晉靈好之以增其惡〔一一〕，未嘗聞志義之士喜操以遊者也。
惟無心之人，群豎小子〔一二〕，接而持之，妄彈鳥雀，百發不得一，而反中面目，此最無用而有害也。
或坐作竹簧〔一三〕，削銳其頭，有傷害之象，傅以蠟蜜，有甘舌之類〔一四〕，皆非吉祥善應。
或作泥車、瓦狗、馬騎、倡排〔一五〕，諸戲弄小兒之具以巧詐〔一六〕。
今子釋本而事口舌，困不亦宜乎﹖”’ 〔二〕廣雅釋诂雲：“調，欺也。
”一切經音義十二引通俗文：“大調曰譺。
”蒼颉篇：“譺，欺也。
” 〔三〕說文雲：“诒，相欺诒也。
”“绐”與“诒”通。
〔四〕晏子春秋雜下雲：“臨淄三百闾，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在。
” 〔五〕本傳注雲：“合任，謂相合為任俠也。
”按“合”疑當作“會”，詳述赦篇。
漢書酷吏尹賞傳：“受赇報雠”，漢紀成帝永始三年作“受任報雠”，“任”即“合任”之“任”，疑漢書為後人所改。
○铎按：“合任”即“會任”，謂幷兼任俠也。
史記貨殖列傳：“其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢鑄币，任俠幷兼，借交報仇。
”即此所謂“以謀奸合任為業”者也。
〔六〕漢書循吏召信臣傳雲：“府縣吏家子弟好遊敖，不以田作為事，辄斥罷之。
” 〔七〕“或”字疑衍。
○铎按：本傳無。
〔八〕“傳”本傳作“扶”，蓋本是“傅”字。
尚書大傳雲：“距冬至四十五日，始出學，傅農事。
”“世”當為“卉”，說文雲：“卉，三十幷也。
”○铎按：“傳”當作“傅”。
釋名釋言語：“扶，傅也。
”是漢世二字同音之證。
〔九〕說文雲：“彈，行丸也。
”管子輕重丁雲：“挾彈懷丸，遊水上，彈翡燕小鳥。
”輕重戊雲：“衆鳥居其上，丁壯者胡丸操彈居其下，終
