慎微 第十三
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與“狃習”義别。
漢書武帝紀元狩元年诏：“怵于邪說”，服虔曰：“怵，音裔”，應劭曰：“忸，■也”，如淳曰“怵，音怵惕。
”蓋服、應本作“■”，如本作“怵”，字形之誤如此。
○铎按：“狃■”字本作“忕”，以“大”為聲。
大、世古音同部（如“太子”即“世子”，“大室”即“世室”，“子大叔”即“子世叔”）。
蓋“忕”或作“■”（如荀子榮辱篇“憍洩”即“驕汰”）故又易為“●”，猶“洩”、“枻”亦作“洩”、“●”也。
“忕”字桓十三年左傳疏、爾雅釋言疏引說文亦有之，當據補。
〔四〕漢書。
〔五〕“積惡習”以下，文有脫誤。
漢書董仲舒傳雲：“暴逆不仁者，非一日而亡也，亦以漸至。
”此文蓋本之。
“世品人遂”下，舊接“俾爾多益”至末，今移正。
然此四字下尚有脫文。
夫聖賢卑革〔一〕，則登其福〔二〕。
慶封、伯有〔三〕，荒淫于酒，沈湎無度，以弊其家〔四〕。
晉平殆政〔五〕，惑以喪志，良臣弗匡，故俱有禍〔六〕。
楚莊、齊威，始有荒淫之行〔七〕，削弱之敗〔八〕，幾于亂亡，中能感悟，勤恤民事〔九〕，勞精苦思〔一０〕，孜孜不怠〔一一〕，夫出陳應，爵命管蘇〔一二〕，召即墨，烹阿大夫〔一三〕，故能中興，強霸諸侯，當時尊顯，後世見思，傳為令名，載在圖籍〔一四〕。
由此言之，有希〔一五〕人君，其行一也，知己曰明，自勝曰強〔一六〕。
〔一〕“革”疑“恭”之誤。
後漢書窦融傳雲：“每召會進見，容貌辭氣，卑恭已甚。
” 〔二〕昭十五年左傳雲：“福祚之不登，叔父焉在﹖” 〔三〕“有”字舊脫。
〔四〕襄廿八年、卅年左傳。
〔五〕孫侍禦雲：‘“殆”與“怠”同。
’繼培按：新書道術篇雲：“志操精果謂之誠，反誠為殆。
”詩玄鳥：“受命不殆”，鄭箋雲：“受天命而行之不解殆。
”是鄭讀“殆”為“怠”也。
淮南子泰族訓：“句踐栖于會稽，修政不殆。
”鹽鐵論論菑篇：“周文、武尊賢受谏，敬戒不殆。
”方言後劉子駿與揚雄書：“收藏不殆。
”并以“殆”為“怠”。
〔六〕昭元年左傳。
○铎按：晉語八韋注：“良臣，謂趙孟。
” 〔七〕毛詩雞鳴序雲：“哀公荒淫怠慢。
” 〔八〕秦策雲：“地削兵弱。
” 〔九〕周語雲：“勤恤民隐。
” 〔一０〕“精”舊作“積”。
漢書張敞傳雲：“勞精于政事。
”論衡命祿篇雲：“勞精苦形。
”韓詩外傳五雲：“勞心苦思。
” 〔一一〕漢書平當傳雲：“聖漢受命而王，繼體成業，二百餘年，孜孜不怠。
” 〔一二〕按新序一稱楚共王有疾，命令尹爵筦蘇，遣申侯伯。
王薨，令尹即拜莞蘇為上卿，逐申侯伯出之境。
呂氏春秋長見篇“莞蘇”作“苋嘻”，說苑君道篇作“莞饒”，并以為荊文王事。
申侯伯即僖七年左傳申侯，楚文王死後出奔鄭。
是二人皆在文王時，新序以為共王者誤也。
漢書古今人表中上有陳應，在楚嚴王、箴尹克黃、五參之後，申
漢書武帝紀元狩元年诏：“怵于邪說”，服虔曰：“怵，音裔”，應劭曰：“忸，■也”，如淳曰“怵，音怵惕。
”蓋服、應本作“■”，如本作“怵”，字形之誤如此。
○铎按：“狃■”字本作“忕”，以“大”為聲。
大、世古音同部（如“太子”即“世子”，“大室”即“世室”，“子大叔”即“子世叔”）。
蓋“忕”或作“■”（如荀子榮辱篇“憍洩”即“驕汰”）故又易為“●”，猶“洩”、“枻”亦作“洩”、“●”也。
“忕”字桓十三年左傳疏、爾雅釋言疏引說文亦有之，當據補。
〔四〕漢書。
〔五〕“積惡習”以下，文有脫誤。
漢書董仲舒傳雲：“暴逆不仁者，非一日而亡也，亦以漸至。
”此文蓋本之。
“世品人遂”下，舊接“俾爾多益”至末，今移正。
然此四字下尚有脫文。
夫聖賢卑革〔一〕，則登其福〔二〕。
慶封、伯有〔三〕，荒淫于酒，沈湎無度，以弊其家〔四〕。
晉平殆政〔五〕，惑以喪志，良臣弗匡，故俱有禍〔六〕。
楚莊、齊威，始有荒淫之行〔七〕，削弱之敗〔八〕，幾于亂亡，中能感悟，勤恤民事〔九〕，勞精苦思〔一０〕，孜孜不怠〔一一〕，夫出陳應，爵命管蘇〔一二〕，召即墨，烹阿大夫〔一三〕，故能中興，強霸諸侯，當時尊顯，後世見思，傳為令名，載在圖籍〔一四〕。
由此言之，有希〔一五〕人君，其行一也，知己曰明，自勝曰強〔一六〕。
後漢書窦融傳雲：“每召會進見，容貌辭氣，卑恭已甚。
” 〔二〕昭十五年左傳雲：“福祚之不登，叔父焉在﹖” 〔三〕“有”字舊脫。
〔四〕襄廿八年、卅年左傳。
〔五〕孫侍禦雲：‘“殆”與“怠”同。
’繼培按：新書道術篇雲：“志操精果謂之誠，反誠為殆。
”詩玄鳥：“受命不殆”，鄭箋雲：“受天命而行之不解殆。
”是鄭讀“殆”為“怠”也。
淮南子泰族訓：“句踐栖于會稽，修政不殆。
”鹽鐵論論菑篇：“周文、武尊賢受谏，敬戒不殆。
”方言後劉子駿與揚雄書：“收藏不殆。
”并以“殆”為“怠”。
〔六〕昭元年左傳。
○铎按：晉語八韋注：“良臣，謂趙孟。
” 〔七〕毛詩雞鳴序雲：“哀公荒淫怠慢。
” 〔八〕秦策雲：“地削兵弱。
” 〔九〕周語雲：“勤恤民隐。
” 〔一０〕“精”舊作“積”。
漢書張敞傳雲：“勞精于政事。
”論衡命祿篇雲：“勞精苦形。
”韓詩外傳五雲：“勞心苦思。
” 〔一一〕漢書平當傳雲：“聖漢受命而王，繼體成業，二百餘年，孜孜不怠。
” 〔一二〕按新序一稱楚共王有疾，命令尹爵筦蘇，遣申侯伯。
王薨，令尹即拜莞蘇為上卿，逐申侯伯出之境。
呂氏春秋長見篇“莞蘇”作“苋嘻”，說苑君道篇作“莞饒”，并以為荊文王事。
申侯伯即僖七年左傳申侯，楚文王死後出奔鄭。
是二人皆在文王時，新序以為共王者誤也。
漢書古今人表中上有陳應，在楚嚴王、箴尹克黃、五參之後，申
