釋難 第二十九
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庚子〔二〕問于潛夫曰：“堯、舜道德，不可兩美，實若韓子戈伐之說邪〔三〕？”
〔一〕○铎按：此篇所明者大要有四：堯、舜俱賢，非矛盾之說，一也；周公尊王，故誅管、蔡，二也；耕者食之本，學又耕之本，三也；賢人憂國愛民，亦為身作，四也。
蓋時人有疑者，故設為客難而答之。
〔二〕王先生雲：‘“庚”疑“唐”字之誤。
唐，空也。
“唐子”，設詞，即亡是公、子虛之類。
’○铎按：小邾子後有庚氏，見路史。
且下文問者又有秦子，當何說？ 〔三〕韓非子難一“戈伐”作“矛楯”。
詩小戎雲：“蒙伐有苑”，毛傳：“伐，中幹也。
”按“伐”為“●”之借。
方言雲：“盾，自關而東或謂之●，或謂之幹；關西謂之盾。
”○铎按：下文亦作“矛盾”。
潛夫曰：“是不知難而不知類。
今夫伐者盾也，厥性利；戈者矛也，厥性害。
是戈〔一〕為賊，伐為禁也，其不俱盛，固其術也。
夫堯、舜之相于〔二〕，人也，非戈與伐也，其道同仁，不相害也〔三〕。
舜、伐何如弗得俱堅？堯、伐何如不得俱賢哉〔四〕？且夫堯、舜之德，譬猶偶燭之施明于幽室也〔五〕，前燭即盡照之矣，後燭入而益明。
此非前燭昧而後燭彰也，乃二者相因而成大光，二聖相德而緻太平之功也〔六〕。
是故大鵬之動，非一羽之輕也〔七〕；骐骥之速，非一足之力也。
衆良相德〔八〕，而積施乎無極也。
堯、舜兩美，蓋其則也〔九〕。
”
〔一〕“戈”舊作“伐”。
〔二〕相于，兩相加被之辭。
文五年左傳疏引鄭康成箴膏肓雲：“禮，天子于二王後之喪，含為先，襚次之，赗次之，赙次之。
于諸侯，含之，赗之。
小君亦如之。
于諸侯臣，襚之。
諸侯相于，如天子于二王後。
”儀禮聘禮鄭注：“大問曰聘，諸侯相于久無事，使卿相問之禮。
”易林蒙之巽：“患解憂除，王母相于，與喜俱來，使我安居。
”藝文類聚五十三孔融與韋林甫書曰：“疾動，不得複與足下岸帻廣坐，舉杯相于，以為邑邑。
”急就篇有尚自于。
一人言“自于”，二人言“相于”。
呂氏春秋不侵篇雲：“豫讓，國士也，而猶以人之于己也為念。
”高誘注：‘“于”猶“厚”也。
’“相于”亦“相厚”之意矣。
○铎按：“相于”亦見下篇。
〔三〕伐、害韻。
〔四〕堅、賢韻。
兩“伐”字有一誤。
〔五〕禮記仲尼燕居雲：“譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見？” 〔六
蓋時人有疑者，故設為客難而答之。
〔二〕王先生雲：‘“庚”疑“唐”字之誤。
唐，空也。
“唐子”，設詞，即亡是公、子虛之類。
’○铎按：小邾子後有庚氏，見路史。
且下文問者又有秦子，當何說？ 〔三〕韓非子難一“戈伐”作“矛楯”。
詩小戎雲：“蒙伐有苑”，毛傳：“伐，中幹也。
”按“伐”為“●”之借。
方言雲：“盾，自關而東或謂之●，或謂之幹；關西謂之盾。
”○铎按：下文亦作“矛盾”。
潛夫曰：“是不知難而不知類。
今夫伐者盾也，厥性利；戈者矛也，厥性害。
是戈〔一〕為賊，伐為禁也，其不俱盛，固其術也。
夫堯、舜之相于〔二〕，人也，非戈與伐也，其道同仁，不相害也〔三〕。
舜、伐何如弗得俱堅？堯、伐何如不得俱賢哉〔四〕？且夫堯、舜之德，譬猶偶燭之施明于幽室也〔五〕，前燭即盡照之矣，後燭入而益明。
此非前燭昧而後燭彰也，乃二者相因而成大光，二聖相德而緻太平之功也〔六〕。
是故大鵬之動，非一羽之輕也〔七〕；骐骥之速，非一足之力也。
衆良相德〔八〕，而積施乎無極也。
堯、舜兩美，蓋其則也〔九〕。
”
〔二〕相于，兩相加被之辭。
文五年左傳疏引鄭康成箴膏肓雲：“禮，天子于二王後之喪，含為先，襚次之，赗次之，赙次之。
于諸侯，含之，赗之。
小君亦如之。
于諸侯臣，襚之。
諸侯相于，如天子于二王後。
”儀禮聘禮鄭注：“大問曰聘，諸侯相于久無事，使卿相問之禮。
”易林蒙之巽：“患解憂除，王母相于，與喜俱來，使我安居。
”藝文類聚五十三孔融與韋林甫書曰：“疾動，不得複與足下岸帻廣坐，舉杯相于，以為邑邑。
”急就篇有尚自于。
一人言“自于”，二人言“相于”。
呂氏春秋不侵篇雲：“豫讓，國士也，而猶以人之于己也為念。
”高誘注：‘“于”猶“厚”也。
’“相于”亦“相厚”之意矣。
○铎按：“相于”亦見下篇。
〔三〕伐、害韻。
〔四〕堅、賢韻。
兩“伐”字有一誤。
〔五〕禮記仲尼燕居雲：“譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見？” 〔六
