叙錄 第三十六
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夫生于當世，貴能成大功，太上有立德，其下有立言〔二〕。
阘茸而不才〔三〕，先〔四〕器能當官〔五〕，未嘗服斯■〔六〕，無所效其勳。
中心時有感，援筆紀數文〔七〕，字以綴愚情，财令不忽忘〔八〕。
刍荛雖微陋，先聖亦咨詢〔九〕。
草創〔一０〕叙先賢，三十六篇〔一一〕，以繼前訓〔一二〕，左丘明五經〔一三〕。
〔一〕○铎按：凡古人着書，叙皆在後，又多為韻語，此亦然。
〔二〕襄廿四年左傳。
〔三〕史記賈誼傳雲：“阘茸尊顯”，索隐引胡廣雲：“阘茸，不才之人。
” 〔四〕“先”疑“■”。
〔五〕文十年左傳雲：“當官而行。
” 〔六〕新書官人篇雲：“王者官人有六等，六曰厮役。
”斯、厮古今字。
哀二年左傳：“人臣隸圉免”，杜注：“去厮役。
”釋文：‘“厮”字又作“斯”。
’引韋昭注漢書雲：“析薪曰斯。
”按詩：“墓門有棘，斧以斯之。
”毛傳：“斯，析也。
”說文無“厮”字，依音義當作“斯”。
宣十二年公羊傳：“厮役扈養”，新序雜事四亦作“斯役”。
漢書食貨志雲：“服役者不下二人”，顔師古注：“服，事也。
”○铎按：“■”程本作“役”。
■，古文役。
〔七〕初學記廿一引尚書中候雲：“元龜負圖出，周公援筆以時文寫之。
” 〔八〕“财”與“纔”同。
說文雲：“忽，忘也。
忘，不識也。
”二字連文。
漢書翟方進傳：‘陳慶雲：“前我為尚書時，嘗有所奏事，忽忘之，留月餘。
”’ 〔九〕詩闆雲：“先民有言，詢于刍荛。
”按漢書藝文志論小說家雲：“闾裡小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之議也。
”此文本于彼。
〔一０〕論語雲：“裨谌草創之。
” 〔一一〕“先賢”二字疑誤。
○铎按：“先賢”與“前訓”當互易。
此節通為五言，“六”上疑脫“有”字。
〔一二〕周語雲：“咨之前訓。
”○铎按：“以”上疑脫一字。
〔一三〕白虎通五經篇雲：“五經何謂？易、尚書、詩、禮、春秋也。
”左傳序疏：沈氏雲：‘嚴氏春秋引觀周篇雲：“孔子将修春秋，與左邱明乘如周，觀書于周史，歸而修春秋之經，邱明為之傳，共為表裡。
”’漢書藝文志注：“左邱明，魯太史。
”按“草創”下數語，疑有脫誤。
先聖遺業，莫大教訓。
博學多識，疑則思問〔一〕。
智明所成，德義所建。
夫子好學，誨人不倦〔二〕。
故叙贊學第一。
〔一〕論語。
凡經書已注本篇者，此不重出。
〔二〕論語。
凡士之學，貴本賤末。
大人不華，君子務實〔一〕。
禮雖媒紹，〔二〕必載于贽〔三〕。
時俗趨末，懼毀術〔四〕。
故叙務本第二。
〔一〕文五年左傳雲：“華而不實，怨之所聚也。
” 〔二〕儀禮聘禮雲：“士為紹擯。
” 〔三〕孟子雲：“出疆必載質。
”“贽”與“質”同。
白虎通文質篇雲：“贽者質也；質己之誠，緻己之悃愊也。
” 〔四〕句脫一字。
程本作“行術”。
○铎按：“術”上疑脫“聖”字，下雲“遂遠聖述”，是其例。
人皆智德，苦為利昏〔一〕。
行污求榮〔二〕，戴盆望天〔三〕。
為仁不富，為富不仁〔四〕。
将修德行，必慎其原。
故叙遏利第三。
〔一〕史記平原君傳論雲：‘鄙語曰：“利令智昏。
”’說苑貴德篇雲：“凡人之性，莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也。
” 〔二〕漢書楚元王傳劉向封事雲：“行污而寄治，身私而托公。
” 〔三〕漢書司馬遷傳答任安書雲：“仆以為戴盆何以望天。
”後漢書第五倫傳雲：“戴盆望天，事不兩施。
” 〔四〕孟子。
世不識論，以士卒化〔一〕，弗問志行，官爵是紀。
不義富貴，仲尼所恥〔二〕。
傷俗陵遲〔二〕，遂遠聖述〔四〕。
故叙論榮第四。
〔一〕字誤。
王侍郎雲：‘“卒化”當作“族位”。
論榮篇雲：“今觀俗士之論也，以族舉德，以位命賢。
”下文又以族、位對文，是其證。
’ 〔二〕論語。
〔三〕荀子宥坐篇雲：“世之陵遲亦久矣。
”漢書于定國傳雲：“俗化陵夷”，顔師古注：“言頹替也。
”“陵夷”與“陵遲”同，說文作“夌●”。
〔四〕“述”字誤。
俞樾雲：‘述，讀為“術”。
詩日月篇：“報我不述”，釋文曰：“述，本亦作術。
”述、術古通用，非誤也。
’○铎按：俞說是也。
下叙本政雲：“述在于君”，亦以“述”為“術”。
惟賢所苦〔一〕，察妒所患，皆嫉過己，以為深怨〔二〕。
或因颣釁〔三〕，或空造端〔四〕。
痛君不察，而信讒言〔五〕。
故叙賢難第五。
〔一〕方言雲：“惟，凡思也。
” 〔二〕燕策雲：“我有深怨積怒于齊，而欲報之。
” 〔三〕“颣釁”舊作“類舋”。
淮南子泛論訓雲：“夏後氏之璜，不能無考；明月之珠，不能無颣。
”高誘注：“考，瑕釁也。
颣，盤若絲之結颣也。
” 〔四〕漢書楚元王後劉向傳元帝诏雲：“俗人乃造端作基，非議诋欺。
” 〔五〕詩沔水雲：“讒言其興”，毛傳：“疾王不能察讒也。
”青蠅雲：“無信讒言。
” 原明所起，述暗所生〔一〕，距谏所敗〔二〕，禍亂所成。
當塗之人，鹹〔三〕欲專
阘茸而不才〔三〕，先〔四〕器能當官〔五〕，未嘗服斯■〔六〕，無所效其勳。
中心時有感，援筆紀數文〔七〕，字以綴愚情，财令不忽忘〔八〕。
刍荛雖微陋，先聖亦咨詢〔九〕。
草創〔一０〕叙先賢，三十六篇〔一一〕，以繼前訓〔一二〕，左丘明五經〔一三〕。
〔二〕襄廿四年左傳。
〔三〕史記賈誼傳雲：“阘茸尊顯”，索隐引胡廣雲：“阘茸，不才之人。
” 〔四〕“先”疑“■”。
〔五〕文十年左傳雲：“當官而行。
” 〔六〕新書官人篇雲：“王者官人有六等，六曰厮役。
”斯、厮古今字。
哀二年左傳：“人臣隸圉免”，杜注：“去厮役。
”釋文：‘“厮”字又作“斯”。
’引韋昭注漢書雲：“析薪曰斯。
”按詩：“墓門有棘，斧以斯之。
”毛傳：“斯，析也。
”說文無“厮”字，依音義當作“斯”。
宣十二年公羊傳：“厮役扈養”，新序雜事四亦作“斯役”。
漢書食貨志雲：“服役者不下二人”，顔師古注：“服，事也。
”○铎按：“■”程本作“役”。
■，古文役。
〔七〕初學記廿一引尚書中候雲：“元龜負圖出，周公援筆以時文寫之。
” 〔八〕“财”與“纔”同。
說文雲：“忽，忘也。
忘，不識也。
”二字連文。
漢書翟方進傳：‘陳慶雲：“前我為尚書時，嘗有所奏事，忽忘之，留月餘。
”’ 〔九〕詩闆雲：“先民有言，詢于刍荛。
”按漢書藝文志論小說家雲：“闾裡小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之議也。
”此文本于彼。
〔一０〕論語雲：“裨谌草創之。
” 〔一一〕“先賢”二字疑誤。
○铎按：“先賢”與“前訓”當互易。
此節通為五言，“六”上疑脫“有”字。
〔一二〕周語雲：“咨之前訓。
”○铎按：“以”上疑脫一字。
〔一三〕白虎通五經篇雲：“五經何謂？易、尚書、詩、禮、春秋也。
”左傳序疏：沈氏雲：‘嚴氏春秋引觀周篇雲：“孔子将修春秋，與左邱明乘如周，觀書于周史，歸而修春秋之經，邱明為之傳，共為表裡。
”’漢書藝文志注：“左邱明，魯太史。
”按“草創”下數語，疑有脫誤。
先聖遺業，莫大教訓。
博學多識，疑則思問〔一〕。
智明所成，德義所建。
夫子好學，誨人不倦〔二〕。
故叙贊學第一。
凡經書已注本篇者，此不重出。
〔二〕論語。
凡士之學，貴本賤末。
大人不華，君子務實〔一〕。
禮雖媒紹，〔二〕必載于贽〔三〕。
時俗趨末，懼毀術〔四〕。
故叙務本第二。
” 〔二〕儀禮聘禮雲：“士為紹擯。
” 〔三〕孟子雲：“出疆必載質。
”“贽”與“質”同。
白虎通文質篇雲：“贽者質也；質己之誠，緻己之悃愊也。
” 〔四〕句脫一字。
程本作“行術”。
○铎按：“術”上疑脫“聖”字，下雲“遂遠聖述”，是其例。
人皆智德，苦為利昏〔一〕。
行污求榮〔二〕，戴盆望天〔三〕。
為仁不富，為富不仁〔四〕。
将修德行，必慎其原。
故叙遏利第三。
”’說苑貴德篇雲：“凡人之性，莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也。
” 〔二〕漢書楚元王傳劉向封事雲：“行污而寄治，身私而托公。
” 〔三〕漢書司馬遷傳答任安書雲：“仆以為戴盆何以望天。
”後漢書第五倫傳雲：“戴盆望天，事不兩施。
” 〔四〕孟子。
世不識論，以士卒化〔一〕，弗問志行，官爵是紀。
不義富貴，仲尼所恥〔二〕。
傷俗陵遲〔二〕，遂遠聖述〔四〕。
故叙論榮第四。
王侍郎雲：‘“卒化”當作“族位”。
論榮篇雲：“今觀俗士之論也，以族舉德，以位命賢。
”下文又以族、位對文，是其證。
’ 〔二〕論語。
〔三〕荀子宥坐篇雲：“世之陵遲亦久矣。
”漢書于定國傳雲：“俗化陵夷”，顔師古注：“言頹替也。
”“陵夷”與“陵遲”同，說文作“夌●”。
〔四〕“述”字誤。
俞樾雲：‘述，讀為“術”。
詩日月篇：“報我不述”，釋文曰：“述，本亦作術。
”述、術古通用，非誤也。
’○铎按：俞說是也。
下叙本政雲：“述在于君”，亦以“述”為“術”。
惟賢所苦〔一〕，察妒所患，皆嫉過己，以為深怨〔二〕。
或因颣釁〔三〕，或空造端〔四〕。
痛君不察，而信讒言〔五〕。
故叙賢難第五。
” 〔二〕燕策雲：“我有深怨積怒于齊，而欲報之。
” 〔三〕“颣釁”舊作“類舋”。
淮南子泛論訓雲：“夏後氏之璜，不能無考；明月之珠，不能無颣。
”高誘注：“考，瑕釁也。
颣，盤若絲之結颣也。
” 〔四〕漢書楚元王後劉向傳元帝诏雲：“俗人乃造端作基，非議诋欺。
” 〔五〕詩沔水雲：“讒言其興”，毛傳：“疾王不能察讒也。
”青蠅雲：“無信讒言。
” 原明所起，述暗所生〔一〕，距谏所敗〔二〕，禍亂所成。
當塗之人，鹹〔三〕欲專
