5 明律

百五十戒及比丘尼三百四十八戒。

     ⑥七聚：上說五篇加上“偷蘭遮”（即“波羅夷”“僧殘”而未遂之罪）而成六聚；或由“突吉羅”開出“惡說”而成“七聚”。

     ⑦四衆：即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。

     譯文 釋法超，俗姓孟，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。

    十一歲出家，住靈根寺，聰穎過人，好學不倦。

    從同寺之僧護修習經論，思深好學。

    潛心思索奧義，讨伐攻擊學論的歸服問題。

    貧無衣食，乞以自資。

    心地善良，刻苦勤奮。

    後從安樂寺智稱專攻《十誦》。

    與名相家讨論，被其折挫者，至少有二百人以上。

    自從智稱法師往生後，他就獨步京城。

    中年一度廢業，有失法統。

    後複講學，受到大衆的熱切期待。

     梁武帝常謂戒律乃佛教之憑依，學慧之階漸，治身滅罪之大要，三聖之所歸趣，不可或缺，如閉目夜行，常懼堕落坑塹，欲使僧尼通曉戒律，諸罪無犯，遂敕精通律學之法超為都邑僧正，讓他制定律儀，使僧徒有所依止。

    武帝又以律部典籍浩瀚，臨事難究，他遂于聽覽之餘，遍尋律藏，編纂了十四卷之《出要律儀》，以簡短之篇幅，網羅衆部，朝廷把它頒布全國，供各寺使用。

     普通六年（公元五二五年），梁武帝敕法超于平等殿講解律學，武帝親臨法席，聽受戒規。

    因道俗二界都有人前去聆聽，為了避免引起歧解，他僅舉綱要，宣述宏旨。

    曆時近一個月，便講完。

    就自己的體悟與當時機緣指導四衆有關律學的秘要。

    聽者移心，僧俗歡悅。

    至普通七年冬天，卒于天竺寺，世壽七十一。

    天子下敕緻哀，并令把他葬于鐘山開善寺墓。