5 明律

梁揚都天竺寺釋法超 原典 釋法超，姓孟氏，晉陵無錫①人也。

    十一出家，住靈根寺，幼而聰穎，笃學無倦。

    從同寺僧護修習經論，而雅有深思。

    幽求讨擊，學論歸仰。

    貧無衣食，乞丐自資。

    心性柔軟，勞苦非慮。

    晚從安樂寺智稱，專攻《十誦》。

    緻名命家，語其折中者，數過二百。

    自稱公殁後，獨步京邑。

    中歲廢業，頗失鴻緒②。

    後複綴講，衆重殷矣。

     帝謂律教乃是像運③攸憑，學慧階漸，治身滅罪之要。

    三聖④由之而歸，必不得阙。

    如閉目夜行，常懼蹈諸坑塹，欲使僧尼于五篇⑤、七聚⑥，導意獎心。

    以超律學之秀，敕為都邑僧正，庶其宏扇有徒，儀表斯立。

    武帝又以律部繁廣，臨事難究，聽覽餘隙，遍尋戒檢，附世結文，撰為一十四卷，号曰《出要律儀》。

    以少許之詞，網羅衆部，通下梁境，并依詳用。

     普通六年，遍集知事及于名解，于平等殿，敕超講律，帝親臨座聽受成規。

    以衆通道俗，恐陷于愆目，但略舉綱要，宣示宏旨。

    三旬将滿，文言便竟。

    所以導揚秘部，宏悟當機。

    遂得四衆⑦移心，朝宰胥悅。

    至七年冬，卒于天竺住寺，春秋七十有一。

    天子下敕流慰，并令有司葬鐘山開善寺墓。

     注釋 ①晉陵無錫：今江蘇無錫。

     ②鴻緒：本多指帝王祖傳基業，此指法統。

     ③像運：像即像教，即佛教，像運即佛教之命運。

     ④三聖：三聖有多說，此當指佛之外之菩薩、聲聞、緣覺三聖。

     ⑤五篇：又作“五犯”“五衆罪”“五種制”，亦即“波羅夷”“僧殘”“波逸提”“波羅提提舍尼”“突吉羅”，總括比丘二