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魏洛京永甯寺天竺僧勒那漫提
原典
勒那漫提，天竺僧也。
住元魏洛京永甯寺，善五明①，工道術。
時信州刺史綦母懷文②，巧思多知，天情博藝，每國家營宮室器械，無所不關。
利益公私，一時之最。
又敕令修理永甯寺，見提有異術，常送饷祇，承冀有聞見，而提視之平平，初無叙接。
文心恨之。
時洛南玄武館，有一蠕蠕③客，曾與提西域舊交。
乘馬衣皮，時來造寺，二人相得言笑抵掌，彌日不懈。
文旁見夷言，不曉往複，乃謂提曰：“弟子好事人也，比來供承，望師降意。
”而全不賜一言。
“此北狄耳，獸心人面，殺生血食，何足可尚，不期對面遂成彼此？”提曰：“爾勿輕他，縱使讀萬卷書，事用未必相過也。
”懷文曰：“此有所知，當與角伎賭馬。
”提曰：“爾有何耶？”曰：“算術之能，無問望山臨水，懸測高深，圍圌踏窖，不舛升合。
”提笑而言曰：“此小兒戲耳。
”庭前有一棗樹極大，子實繁滿。
時七月初，悉已成就。
提仰視樹曰：“爾知其上可有幾許子乎？”文怪而笑曰：“算者所知，必依勾股标準，則天文地理，亦可推測。
草木繁耗，有何形兆，計期實謾言也。
”提指蠕蠕曰：“此即知之。
”文憤氣不信，即立契賭馬。
寺僧老宿鹹來同看，具立旁證。
提具告蠕蠕，彼笑而承之。
雲文複要雲：“必能知者幾許成核？幾許瘀死無核？”斷許既了，蠕蠕腰間皮袋裡出一物，似今秤錘，穿五色線，線别貫白珠，以此約樹。
或上或下，或旁或側，抽線眼，周回良久，向提撼頭而笑，述其數焉。
乃遣人撲子實下盡，一一看閱，疑者文自剖看，校量子數成不，卒無欠，因獲馬而歸。
提每見洛下人遠向嵩高少室取薪者，自雲：百姓如許地擔負辛苦，我欲暫牽取二山枕洛水頭，待人伐足乃還故去，不以為難，此但數術耳。
但無知者誣我為聖，所以不敢。
提臨欲終，語
住元魏洛京永甯寺，善五明①，工道術。
時信州刺史綦母懷文②，巧思多知，天情博藝，每國家營宮室器械，無所不關。
利益公私，一時之最。
又敕令修理永甯寺，見提有異術，常送饷祇，承冀有聞見，而提視之平平，初無叙接。
文心恨之。
時洛南玄武館，有一蠕蠕③客，曾與提西域舊交。
乘馬衣皮，時來造寺，二人相得言笑抵掌，彌日不懈。
文旁見夷言，不曉往複，乃謂提曰：“弟子好事人也，比來供承，望師降意。
”而全不賜一言。
“此北狄耳，獸心人面，殺生血食，何足可尚，不期對面遂成彼此？”提曰：“爾勿輕他，縱使讀萬卷書，事用未必相過也。
”懷文曰：“此有所知，當與角伎賭馬。
”提曰：“爾有何耶？”曰：“算術之能，無問望山臨水，懸測高深，圍圌踏窖，不舛升合。
”提笑而言曰：“此小兒戲耳。
”庭前有一棗樹極大，子實繁滿。
時七月初，悉已成就。
提仰視樹曰：“爾知其上可有幾許子乎？”文怪而笑曰：“算者所知，必依勾股标準，則天文地理，亦可推測。
草木繁耗，有何形兆，計期實謾言也。
”提指蠕蠕曰：“此即知之。
”文憤氣不信，即立契賭馬。
寺僧老宿鹹來同看，具立旁證。
提具告蠕蠕，彼笑而承之。
雲文複要雲：“必能知者幾許成核？幾許瘀死無核？”斷許既了，蠕蠕腰間皮袋裡出一物，似今秤錘，穿五色線，線别貫白珠，以此約樹。
或上或下，或旁或側，抽線眼，周回良久，向提撼頭而笑，述其數焉。
乃遣人撲子實下盡，一一看閱，疑者文自剖看，校量子數成不，卒無欠，因獲馬而歸。
提每見洛下人遠向嵩高少室取薪者，自雲：百姓如許地擔負辛苦，我欲暫牽取二山枕洛水頭，待人伐足乃還故去，不以為難，此但數術耳。
但無知者誣我為聖，所以不敢。
提臨欲終，語
