引言
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禅宗一法，為佛教最上乘的一着子。
學禅者識得這一着子，任你成佛作祖，無礙逍遙；不識這一着子，不免頭出頭沒，沒有了期。
昔日迦葉頭陀看見釋迦老子在靈山會上，拈着一枝花，普示大衆，當時無人領會，獨他識得這一着子，報了個破顔微笑，釋迦老子見了，深喜大事因緣至此有了交道，遂将教外别傳的“正法眼藏”，雙手奉贈，累得大迦葉不得不為西土禅宗的第一代祖師。
菩提達摩初來中國，為的是“直指人心，見性成佛”，所傳也是這一着子。
先到秣陵遇見梁武帝提示“廓然無聖”的第一義谛，遂将這一着子親切拈出。
惜梁武帝，執相昧性，不能體會，遂成當面錯過，害得老達摩隐居嵩山，面壁九年之久，從此未再與聾盲的人通過消息。
直到慧可二祖為明己躬大事，奮發向上，務要透過這一着子，于是在達摩前，立雪斷臂，并道出了“覓心了不可得”的消息。
達摩至此才發現識得這一着子的人，遂将西來的大意，付托了慧可，然後隻履西歸，了卻來此一段公案。
由斯可見要想傳此一着子，實大非易。
慧能六祖初在嶺南售柴時，聽客誦《金剛經》，早悟這一着子，所以後來在黃梅時，對五祖說：“米熟久矣，猶欠篩在。
”神秀大師不透這一着子，雖然說偈呈悟（身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃），卻不得五祖衣缽真傳。
臨濟禅師先未明白這一着子，苦挨黃檗三次痛棒，打得他昏天黑地，跑去找大愚和尚算賬。
經過大愚點了他一隻眼，道出“黃檗老婆心切”，臨濟當下轉過頭來識得這一着子的去處，于是沒命地還擊了大愚一記飽拳，打得大愚人仰馬翻，他才吐出了一股累劫的冤氣。
大家都知道靈雲禅師是見着桃花開得茂盛而悟道，須知他悟的即是這一着子。
他的悟道偈曰：“三十年來尋劍客，幾番落葉又抽枝，自從一見桃花後，直至如今更不疑。
”又
學禅者識得這一着子，任你成佛作祖，無礙逍遙；不識這一着子，不免頭出頭沒，沒有了期。
昔日迦葉頭陀看見釋迦老子在靈山會上，拈着一枝花，普示大衆，當時無人領會，獨他識得這一着子，報了個破顔微笑，釋迦老子見了，深喜大事因緣至此有了交道，遂将教外别傳的“正法眼藏”，雙手奉贈，累得大迦葉不得不為西土禅宗的第一代祖師。
菩提達摩初來中國，為的是“直指人心，見性成佛”，所傳也是這一着子。
先到秣陵遇見梁武帝提示“廓然無聖”的第一義谛，遂将這一着子親切拈出。
惜梁武帝，執相昧性，不能體會，遂成當面錯過，害得老達摩隐居嵩山，面壁九年之久，從此未再與聾盲的人通過消息。
直到慧可二祖為明己躬大事，奮發向上，務要透過這一着子，于是在達摩前，立雪斷臂，并道出了“覓心了不可得”的消息。
達摩至此才發現識得這一着子的人，遂将西來的大意，付托了慧可，然後隻履西歸，了卻來此一段公案。
由斯可見要想傳此一着子，實大非易。
慧能六祖初在嶺南售柴時，聽客誦《金剛經》，早悟這一着子，所以後來在黃梅時，對五祖說：“米熟久矣，猶欠篩在。
”神秀大師不透這一着子，雖然說偈呈悟（身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃），卻不得五祖衣缽真傳。
臨濟禅師先未明白這一着子，苦挨黃檗三次痛棒，打得他昏天黑地，跑去找大愚和尚算賬。
經過大愚點了他一隻眼，道出“黃檗老婆心切”，臨濟當下轉過頭來識得這一着子的去處，于是沒命地還擊了大愚一記飽拳，打得大愚人仰馬翻，他才吐出了一股累劫的冤氣。
大家都知道靈雲禅師是見着桃花開得茂盛而悟道，須知他悟的即是這一着子。
他的悟道偈曰：“三十年來尋劍客，幾番落葉又抽枝，自從一見桃花後，直至如今更不疑。
”又
