禅關與悟後

一般不徹底了解佛法的人，以為參禅能得開悟，便是大事已明，生死已了，從此可以成佛作祖，更無餘事；其實不然，因為禅宗開悟，是悟明理性，不是修證階位，未能稱為佛法究竟，所以懷讓禅師對六祖說：“修證即不無，染污即不得。

    ”圓頓教中亦說“悟證與修證”，各有分齊階位，不能理事不分，混為一談；而禅宗開悟者，乃屬“悟證”階位，以未涉及修證故，不能稱為究竟果位，所以禅宗大徹大悟的人，還要從事事修，方有圓滿果覺之位可證。

    此事極關重要，不可不知，茲将各種關系分别說明于下： 甲，禅宗三關 此處所說三關，并非黃龍三關，亦非楞嚴三關，乃近代宗門一般禅德所說之三關也。

    三關之名稱，是第一曰本參，第二曰重關，第三曰牢關。

     第一本參者，即是行人本來所參究之話頭。

    如參念佛是誰、參西來大意、參本來面目等，都名之為本參話頭。

    如果依着本參話頭，參到疑團打破，識得念佛的是誰，參透了西來的大意，親見娘生的面孔，這便是透過禅宗第一關，又名之曰“破本參”。

     第二重關者，即是破了本參以後，又是一重關也。

    古人雲：“莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。

    ”又般若禅師說：“更須打破諸祖重關……卻向水邊林下，保養聖胎。

    ”便是說的功夫用到大開悟解，已能除去無始虛妄想心，但尚存有能所觀智境界，猶未忘情絕相，故雲雖說無心，猶有重關，當要依着智照功夫，參究前進，方可打得破第二重關，又名之曰“破重關”。

     第三牢關者，即是破了重關之後，功夫進到最難破除之末後牢關也，古人謂之“貼體汗衫，微細之垢”，又謂之“根本無明，頂堕細障”。

    此關極難打破，必須擯除一切知見，使你沒有開口處，亦無舉念時，方與此關有相應處，如傑峰禅師雲：“要明己躬大事，透脫生死牢關，先須截斷一切凡聖情見……”又空谷