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個攻擊本經為僞經的主要原因。
我們若欲檢驗此段經義所涵括的範疇，必涉及‘主觀’之價值觀念。
換言之，即須對曆史上佛教裡各宗各派及其趨向，以佛法來評估其正确性。
舉例來說：在上面提及的第六冊（英文版）第三十七頁中，佛曰： ‘雲何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法？卻非出家，具戒比丘，為小乘道，由是疑誤，無量衆生，堕無間獄。
’ 凡學過佛教曆史的學生，都可看得出這段經文會引起哪類人極端地不安。
本書中，對部分佛教中所謂的‘師父’所做的邪說、邪行、邪境，有著生動詳細地描述，這種描述使得過去和現在的這些‘師父’無所遁形。
對于本書經文，我們不可以狹義來看，将其作為某一宗派的教義，而置之不理。
本書經文針于在印度佛教之外的宗教傳統，透過本經對禅坐境界的诠釋，認可各教主所達到之高度覺性。
本書最重要的，就是對佛教修行人而言，是很獨特而有價值的指引。
宣公上人對本經的講解價值也在于此。
上人的知識、智慧，及其個人的體驗，賦予了本經經義新的生命。
上人并指出了本經在實際上的效用及其與目前時代的關聯。
本書經文及其注解之出版，實不容忽視。
對于使用英語之佛教徒，若欲追尋對佛教正法之了解，本書實為不可或缺。
仔細研讀本書經文，能幫助我們對自己，及他人在性靈上的經曆，有更深入地認識。
在現代修習性靈的圈子裡，有許多頗負盛名的邪師，及所謂的‘善知識’，本書是無價之寶，足以幫助我們在遇到這些邪師及‘善知識’時，能夠避開陷阱，以免被其引入邪途。
易象幹寫于美國加州瑜珈市 一九九六年一月一日
我們若欲檢驗此段經義所涵括的範疇，必涉及‘主觀’之價值觀念。
換言之，即須對曆史上佛教裡各宗各派及其趨向，以佛法來評估其正确性。
舉例來說：在上面提及的第六冊（英文版）第三十七頁中，佛曰： ‘雲何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法？卻非出家，具戒比丘，為小乘道，由是疑誤，無量衆生，堕無間獄。
’ 凡學過佛教曆史的學生，都可看得出這段經文會引起哪類人極端地不安。
本書中，對部分佛教中所謂的‘師父’所做的邪說、邪行、邪境，有著生動詳細地描述，這種描述使得過去和現在的這些‘師父’無所遁形。
對于本書經文，我們不可以狹義來看，将其作為某一宗派的教義，而置之不理。
本書經文針于在印度佛教之外的宗教傳統，透過本經對禅坐境界的诠釋，認可各教主所達到之高度覺性。
本書最重要的，就是對佛教修行人而言，是很獨特而有價值的指引。
宣公上人對本經的講解價值也在于此。
上人的知識、智慧，及其個人的體驗，賦予了本經經義新的生命。
上人并指出了本經在實際上的效用及其與目前時代的關聯。
本書經文及其注解之出版，實不容忽視。
對于使用英語之佛教徒，若欲追尋對佛教正法之了解，本書實為不可或缺。
仔細研讀本書經文，能幫助我們對自己，及他人在性靈上的經曆，有更深入地認識。
在現代修習性靈的圈子裡，有許多頗負盛名的邪師，及所謂的‘善知識’，本書是無價之寶，足以幫助我們在遇到這些邪師及‘善知識’時，能夠避開陷阱，以免被其引入邪途。
易象幹寫于美國加州瑜珈市 一九九六年一月一日
