禅宗六祖惠能大師成道因緣
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，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
’ 惠能一聽，便知此偈未見本性，雖然未蒙教授，但是早已明白大意，遂向童子說：‘你念的是什麼偈頌？’ 童子說：‘你有所不知，五祖大師曾說過，生死事大，想将衣法傳付門人，故叫所有徒衆作偈頌，若能了悟大意，就将衣法傳付給他，成為第六代祖師。
神秀上座在南廊的牆壁上，寫了一首偈頌，五祖叫所有的門人誦持，說依此偈修行，可以免堕三惡道；依此偈修行，有大利益。
’ 惠能說：‘我也想要誦持，我在此踏碓舂米已有八個月了，未曾走到堂前，請你引我到偈前去禮拜好嗎？’ 童子遂引領惠能來到偈前禮拜，惠能說：‘我不識字，請你為我讀誦。
’ 這時，有一位江州别駕，名叫張日用的，他高聲讀誦，惠能聽完後，告訴張别駕說：‘我也有一首偈頌，想請你幫我寫上去。
’ 張别駕譏嘲的說：‘你也會作偈頌？真是稀奇！’ 惠能向張别駕說：‘想要學習無上菩提，不可輕視初學的人。
往往低下的人，卻有最高的智慧，而那些高尚的人，有時也會埋沒了智慧。
輕慢人是有無量無邊罪業的。
’ 别駕說：‘不錯，那麼你就說出你的偈頌，我幫你寫好了。
倘若得到衣法，要先來度我，可别忘了哦。
’ 大師的偈頌是： ‘菩提本無樹，明鏡亦非台， 本來無一物，何處惹塵埃。
’ 寺中所有的徒衆對這首偈頌無不驚訝萬分，互相贊歎的說：‘真奇怪！人不可貌相啊，還沒有多久，竟使他成為肉身菩薩了。
’ 五祖這時從禅房裡出來，得知此事後，見徒衆驚怪，惟恐惠能受人暗算，遂拿鞋擦掉牆壁上的偈頌，故意宣稱：‘此偈也還沒有見性。
’大衆都信以為然。
五祖獨自來到碓坊，看到惠能腰上系着一塊石頭在舂米，就說：‘求道的人，為法而不顧惜身命，是應當如此的。
’ 接着問道：‘米熟了媽？’ 惠能回答說：‘早就熟了，隻是還沒有篩呢？’ 五祖就用錫杖敲擊石碓三下，然後離去。
惠能明白五祖的心意，深夜三更時分，來到五祖的禅房，五祖用裟袈遮圍，不讓别人知道，為惠能講說《金剛經》，講到了‘應無所住而生其心’時，大師豁然大悟，知道一切萬法不離自性。
惠能禀告五祖說：‘我真料想不到，自性本來是清淨的，原是不生不滅的，本來是具足無缺毫無動搖的，自性竟能生出萬法。
’ （原文：惠能言下大悟，一切萬法不離自性。
遂啟祖言：何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。
） 五祖知道惠能已經開悟，見到自性，就說：‘若不認識本心，學法是沒有益處的。
若能識自本心，見自本性，就是大丈夫、天人師、佛。
’ 五祖傳受以心印心的頓教法門，并将衣缽傳給他，說：‘你現在就是第六代祖師，要善自
’ 惠能一聽，便知此偈未見本性，雖然未蒙教授，但是早已明白大意，遂向童子說：‘你念的是什麼偈頌？’ 童子說：‘你有所不知，五祖大師曾說過，生死事大，想将衣法傳付門人，故叫所有徒衆作偈頌，若能了悟大意，就将衣法傳付給他，成為第六代祖師。
神秀上座在南廊的牆壁上，寫了一首偈頌，五祖叫所有的門人誦持，說依此偈修行，可以免堕三惡道；依此偈修行，有大利益。
’ 惠能說：‘我也想要誦持，我在此踏碓舂米已有八個月了，未曾走到堂前，請你引我到偈前去禮拜好嗎？’ 童子遂引領惠能來到偈前禮拜，惠能說：‘我不識字，請你為我讀誦。
’ 這時，有一位江州别駕，名叫張日用的，他高聲讀誦，惠能聽完後，告訴張别駕說：‘我也有一首偈頌，想請你幫我寫上去。
’ 張别駕譏嘲的說：‘你也會作偈頌？真是稀奇！’ 惠能向張别駕說：‘想要學習無上菩提，不可輕視初學的人。
往往低下的人，卻有最高的智慧，而那些高尚的人，有時也會埋沒了智慧。
輕慢人是有無量無邊罪業的。
’ 别駕說：‘不錯，那麼你就說出你的偈頌，我幫你寫好了。
倘若得到衣法，要先來度我，可别忘了哦。
’ 大師的偈頌是： ‘菩提本無樹，明鏡亦非台， 本來無一物，何處惹塵埃。
’ 寺中所有的徒衆對這首偈頌無不驚訝萬分，互相贊歎的說：‘真奇怪！人不可貌相啊，還沒有多久，竟使他成為肉身菩薩了。
’ 五祖這時從禅房裡出來，得知此事後，見徒衆驚怪，惟恐惠能受人暗算，遂拿鞋擦掉牆壁上的偈頌，故意宣稱：‘此偈也還沒有見性。
’大衆都信以為然。
五祖獨自來到碓坊，看到惠能腰上系着一塊石頭在舂米，就說：‘求道的人，為法而不顧惜身命，是應當如此的。
’ 接着問道：‘米熟了媽？’ 惠能回答說：‘早就熟了，隻是還沒有篩呢？’ 五祖就用錫杖敲擊石碓三下，然後離去。
惠能明白五祖的心意，深夜三更時分，來到五祖的禅房，五祖用裟袈遮圍，不讓别人知道，為惠能講說《金剛經》，講到了‘應無所住而生其心’時，大師豁然大悟，知道一切萬法不離自性。
惠能禀告五祖說：‘我真料想不到，自性本來是清淨的，原是不生不滅的，本來是具足無缺毫無動搖的，自性竟能生出萬法。
’ （原文：惠能言下大悟，一切萬法不離自性。
遂啟祖言：何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。
） 五祖知道惠能已經開悟，見到自性，就說：‘若不認識本心，學法是沒有益處的。
若能識自本心，見自本性，就是大丈夫、天人師、佛。
’ 五祖傳受以心印心的頓教法門，并将衣缽傳給他，說：‘你現在就是第六代祖師，要善自
