第九章 禮念方法
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早晚功課，為平時修持之常行，儀式繁簡，可因人制宜。
如初學淺識，由簡易入，公冗私忙，亦簡而易行，茲舉三例，随各方便，擇一行持，隻可由簡而繁，不可先繁後簡。
若初發心，請先念觀音聖号，以求消災免難，卻病延年。
待信心已生，便以念佛為主，念觀音為助，如專念觀音，求生西方，亦可如願耳。
若遇災禍患難危急存亡之際，心慌意亂，尤宜專念觀音，惟在心誠，不拘儀式，經咒贊偈，皆不适宜，惟一心專念‘南無觀世音菩薩’，或‘觀音菩薩’四字聖号，因觀音菩薩悲願甚切，與此方衆生宿緣深故，較易得力，而速邀靈感也。
終日雖忙，豈無片刻之暇，何不挪一茶一飯之頃，不費一錢，而投萬全之保險耶？ 第一節簡易念法 一、早晚專念每日早晚，向西正立，合掌問訊，或對觀音聖像焚香頂禮三拜，恭念 南無西方極樂世界大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩诃薩一聲 南無觀世音菩薩百聲或千聲，坐念或繞念均可觀音菩薩數百聲或數千聲，越多越好 二、回向發願念畢仍面西正立，或對像長跪，合掌念： 願消三障諸煩惱願增福慧與壽考普願災病悉消除往生圓成菩薩道 問訊（即作揖）或頂禮三拜而退。
專念聖号，初少定數，随後漸增，但須持之以恒，不可忽多忽少，或作或辍。
聲須不高不低，不緩不急，如因環境關系，不便出聲，默念或低聲亦可。
皆須念從心起，聲從口出，音從耳入，心口念得清清楚楚，耳根聽得明明白白。
記數須用數珠，或用香，或用鐘表記時亦可。
繞念須由東而南，自西至北，順繞有功德，不可逆繞，有罪過。
發願須至誠懇切，依文發心，句句從心中發出，方符發願本旨，最忌視為具文，心求速了，但具形式，難得實效。
平時亦須忙裡偷閑，有暇即念，或作事時亦念，惟沐浴睡眠，及大小便利，或至不潔淨處，隻可默念，出聲便不恭敬。
念久純熟，如遇急難或重病時，方會提起正念，專持聖号，立蒙救護，确保安全，不緻因驚惶失措，而遺忘自誤也。
第二節專念課儀 一、設像供養家中掃一靜室為佛堂，或在客廳，供西方三聖像，或惟供觀音菩薩聖像，像前供香花燈果水等，倘力不足，供水一杯，上香三枝或一枝，燈花聽便。
如無靜室客廳，或服務店廠學校、機關部隊，可請一小三聖像或小觀音像，配小鏡框，修課時，攤淨布或淨紙于桌上，供像展經，課畢，即以淨布或淨紙将經像數珠包好，或用一盒裝盛，放在淨處。
此法如仍不能做到，可在室内或室外任何淨處，面西恭修，無須焚香供水，
如初學淺識，由簡易入，公冗私忙，亦簡而易行，茲舉三例，随各方便，擇一行持，隻可由簡而繁，不可先繁後簡。
若初發心，請先念觀音聖号，以求消災免難，卻病延年。
待信心已生，便以念佛為主，念觀音為助，如專念觀音，求生西方，亦可如願耳。
若遇災禍患難危急存亡之際，心慌意亂，尤宜專念觀音，惟在心誠，不拘儀式，經咒贊偈，皆不适宜，惟一心專念‘南無觀世音菩薩’，或‘觀音菩薩’四字聖号，因觀音菩薩悲願甚切，與此方衆生宿緣深故，較易得力，而速邀靈感也。
終日雖忙，豈無片刻之暇，何不挪一茶一飯之頃，不費一錢，而投萬全之保險耶？ 第一節簡易念法 一、早晚專念每日早晚，向西正立，合掌問訊，或對觀音聖像焚香頂禮三拜，恭念 南無西方極樂世界大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩诃薩一聲 南無觀世音菩薩百聲或千聲，坐念或繞念均可觀音菩薩數百聲或數千聲，越多越好 二、回向發願念畢仍面西正立，或對像長跪，合掌念： 願消三障諸煩惱願增福慧與壽考普願災病悉消除往生圓成菩薩道 問訊（即作揖）或頂禮三拜而退。
專念聖号，初少定數，随後漸增，但須持之以恒，不可忽多忽少，或作或辍。
聲須不高不低，不緩不急，如因環境關系，不便出聲，默念或低聲亦可。
皆須念從心起，聲從口出，音從耳入，心口念得清清楚楚，耳根聽得明明白白。
記數須用數珠，或用香，或用鐘表記時亦可。
繞念須由東而南，自西至北，順繞有功德，不可逆繞，有罪過。
發願須至誠懇切，依文發心，句句從心中發出，方符發願本旨，最忌視為具文，心求速了，但具形式，難得實效。
平時亦須忙裡偷閑，有暇即念，或作事時亦念，惟沐浴睡眠，及大小便利，或至不潔淨處，隻可默念，出聲便不恭敬。
念久純熟，如遇急難或重病時，方會提起正念，專持聖号，立蒙救護，确保安全，不緻因驚惶失措，而遺忘自誤也。
第二節專念課儀 一、設像供養家中掃一靜室為佛堂，或在客廳，供西方三聖像，或惟供觀音菩薩聖像，像前供香花燈果水等，倘力不足，供水一杯，上香三枝或一枝，燈花聽便。
如無靜室客廳，或服務店廠學校、機關部隊，可請一小三聖像或小觀音像，配小鏡框，修課時，攤淨布或淨紙于桌上，供像展經，課畢，即以淨布或淨紙将經像數珠包好，或用一盒裝盛，放在淨處。
此法如仍不能做到，可在室内或室外任何淨處，面西恭修，無須焚香供水，
