大莊嚴法門經卷上
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(亦名文殊師利神通力經亦名勝金色光明德女經)
隋天竺三藏那連提耶舍譯
如是我聞。
一時佛在王舍城耆阇崛山。
與大比丘衆五百人。
大菩薩衆八千人俱。
爾時王舍城中。
有淫女。
女名勝金色光明德。
彼女宿世善根因緣。
形貌端正衆相具足。
身真金色光明照曜。
容儀媚麗世所希有。
神慧聰敏辯才無礙。
音辭清妙深邃柔軟。
言常含笑語無粗犷。
顧眄進止容豫安詳。
随所在處。
或行或住或坐或卧。
地皆金色。
光明照曜。
所著衣服青黃赤白亦皆金色。
時王舍城一切人衆。
或是王子或大臣子。
或長者子或豪富子。
見者貪染系心愛著。
情無舍離。
是金色女。
或在聚落或在街巷。
或在市肆或在河岸。
或在園林所遊之處。
若男若女童男童女。
皆悉随從觀無厭足。
複于異日。
有長者子名上威德。
為欲樂故多與财寶。
共相要契乘驷馬車。
其車純以金銀琉璃摩尼真珠上妙衆寶。
嚴飾莊校。
建立寶幢微妙幡蓋。
寶座華鬘塗香末香。
如是種種和合勝香以用塗薰。
以瞻蔔華而為璎珞。
莊嚴其身同載寶車。
于寶車前。
種種伎樂歌舞作倡。
于其車後。
複持種種甘美飲食衣服卧具。
次第随從往詣園林。
爾時大衆。
若男若女童男童女。
皆悉随逐左右觀看。
爾時文殊師利童子從禅定起。
于一切衆生起大悲心。
而作是念。
何等衆生。
于大乘中堪受教化。
何等衆生。
應以神通而受教化。
何等衆生。
應以過去業緣而受教化。
何等衆生。
應聞正法而受教化。
作是念已。
見金色女與長者子。
同載寶車欲詣園林。
見已即觀根性差别。
差别觀已作是念言。
此女過去善業因緣堪受教化。
若聞我法即能信受。
爾時文殊師利以神通力身放光明。
映蔽日光悉不複現。
何況餘光。
時文殊師利所著衣服。
面各光照滿一由旬。
令彼多衆皆悉睹見。
複以種種衆寶璎珞天冠臂印。
莊嚴其身。
欲令見者心生貪樂。
作是事已。
往詣女所當路而住。
光照女身及長者子。
驷馬寶車所有光明皆悉闇蔽。
猶如聚墨比于真金無有光明。
彼金色女。
見文殊師利衆寶莊嚴衣服清潔光明遠照。
謂是天童自于己身及長者子。
而生鄙惡不複愛樂。
于文殊身及以衣服起貪著心。
默自念言。
我當就彼共為嬉戲。
從心欲樂求索彼衣。
作是念時。
文殊師利威神力故。
毗沙門王化為人像。
從空而下立于女前而語之言。
汝今不應于彼人所生貪欲心。
何以故。
彼人清淨無貪欲故。
金色女言。
此是何人。
毗沙門言。
此是文殊師利童子菩薩。
金色女言。
雲何名菩薩願善說之。
為是天耶。
為是夜叉。
為乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽為是帝釋。
為是梵天。
為是四天王天耶。
毗沙門言。
非天。
非夜叉。
非乾闼婆。
非阿修羅。
非迦樓羅。
非緊那羅。
非摩睺羅伽。
亦非帝釋。
亦非梵天。
亦非四天王天。
如是等輩悉非菩薩。
言菩薩者。
一切衆生随所願求悉能滿足不生悭吝。
是名菩薩。
時勝金色女即作是念。
如所說者。
我今乞衣必定應得。
即便下車向文殊師利所。
到已白言。
文殊師利。
願能施我所著衣裳文殊師利言。
妹汝若能發阿耨多羅三藐三菩提心者。
當與汝衣。
女言。
文殊師利。
何者名為菩提心耶。
文殊師利言。
汝身即是菩提。
女言。
雲何我身即是菩提。
願重廣說令我得解。
于是女人
一時佛在王舍城耆阇崛山。
與大比丘衆五百人。
大菩薩衆八千人俱。
爾時王舍城中。
有淫女。
女名勝金色光明德。
彼女宿世善根因緣。
形貌端正衆相具足。
身真金色光明照曜。
容儀媚麗世所希有。
神慧聰敏辯才無礙。
音辭清妙深邃柔軟。
言常含笑語無粗犷。
顧眄進止容豫安詳。
随所在處。
或行或住或坐或卧。
地皆金色。
光明照曜。
所著衣服青黃赤白亦皆金色。
時王舍城一切人衆。
或是王子或大臣子。
或長者子或豪富子。
見者貪染系心愛著。
情無舍離。
是金色女。
或在聚落或在街巷。
或在市肆或在河岸。
或在園林所遊之處。
若男若女童男童女。
皆悉随從觀無厭足。
複于異日。
有長者子名上威德。
為欲樂故多與财寶。
共相要契乘驷馬車。
其車純以金銀琉璃摩尼真珠上妙衆寶。
嚴飾莊校。
建立寶幢微妙幡蓋。
寶座華鬘塗香末香。
如是種種和合勝香以用塗薰。
以瞻蔔華而為璎珞。
莊嚴其身同載寶車。
于寶車前。
種種伎樂歌舞作倡。
于其車後。
複持種種甘美飲食衣服卧具。
次第随從往詣園林。
爾時大衆。
若男若女童男童女。
皆悉随逐左右觀看。
爾時文殊師利童子從禅定起。
于一切衆生起大悲心。
而作是念。
何等衆生。
于大乘中堪受教化。
何等衆生。
應以神通而受教化。
何等衆生。
應以過去業緣而受教化。
何等衆生。
應聞正法而受教化。
作是念已。
見金色女與長者子。
同載寶車欲詣園林。
見已即觀根性差别。
差别觀已作是念言。
此女過去善業因緣堪受教化。
若聞我法即能信受。
爾時文殊師利以神通力身放光明。
映蔽日光悉不複現。
何況餘光。
時文殊師利所著衣服。
面各光照滿一由旬。
令彼多衆皆悉睹見。
複以種種衆寶璎珞天冠臂印。
莊嚴其身。
欲令見者心生貪樂。
作是事已。
往詣女所當路而住。
光照女身及長者子。
驷馬寶車所有光明皆悉闇蔽。
猶如聚墨比于真金無有光明。
彼金色女。
見文殊師利衆寶莊嚴衣服清潔光明遠照。
謂是天童自于己身及長者子。
而生鄙惡不複愛樂。
于文殊身及以衣服起貪著心。
默自念言。
我當就彼共為嬉戲。
從心欲樂求索彼衣。
作是念時。
文殊師利威神力故。
毗沙門王化為人像。
從空而下立于女前而語之言。
汝今不應于彼人所生貪欲心。
何以故。
彼人清淨無貪欲故。
金色女言。
此是何人。
毗沙門言。
此是文殊師利童子菩薩。
金色女言。
雲何名菩薩願善說之。
為是天耶。
為是夜叉。
為乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽為是帝釋。
為是梵天。
為是四天王天耶。
毗沙門言。
非天。
非夜叉。
非乾闼婆。
非阿修羅。
非迦樓羅。
非緊那羅。
非摩睺羅伽。
亦非帝釋。
亦非梵天。
亦非四天王天。
如是等輩悉非菩薩。
言菩薩者。
一切衆生随所願求悉能滿足不生悭吝。
是名菩薩。
時勝金色女即作是念。
如所說者。
我今乞衣必定應得。
即便下車向文殊師利所。
到已白言。
文殊師利。
願能施我所著衣裳文殊師利言。
妹汝若能發阿耨多羅三藐三菩提心者。
當與汝衣。
女言。
文殊師利。
何者名為菩提心耶。
文殊師利言。
汝身即是菩提。
女言。
雲何我身即是菩提。
願重廣說令我得解。
于是女人
