大莊嚴法門經卷上
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說偈乞衣。
文殊久發菩提願 今可施我身上衣 若不能施非菩薩 猶如枯河而無水 爾時文殊師利。
說偈答言。
汝若能發菩提心 我當随願施汝衣 若有堅固菩提者 一切天人皆供養 爾時勝金色女。
複以偈問。
菩提有何義 菩提從誰得 菩提誰能與 菩提何行成 爾時文殊師利。
語金色女言。
于今現在有佛。
号釋迦牟尼多他阿伽度阿羅诃三藐三佛陀。
彼佛所說。
身及菩提皆悉平等。
于意雲何。
汝身有五陰十二入十八界不。
是女過去善根因緣聞此語已。
即得法光。
得法光已白文殊言。
如是如是。
我今此身有五陰十二入十八界。
文殊師利言。
于汝意雲何。
色可覺可知不。
女言。
不也。
不可覺不可知。
文殊師利言。
菩提亦如是。
不可覺不可知。
如是色平等故。
菩提亦平等。
是故我說汝身即是菩提。
文殊師利言。
于汝意雲何受想行識可覺可知不。
女言。
不也。
不可覺不可知。
文殊師利言。
菩提亦如是。
不可覺知。
如是受想行識平等故。
菩提亦平等。
是故我說汝身即是菩提。
文殊師利言。
于汝意雲何。
此色可說在此在彼在内在外在中間不。
可說青黃赤白頗梨雜色不。
女言不也。
文殊師利言。
菩提亦如是不可得說。
如是色平等故菩提亦平等。
是故我說汝身即是菩提。
文殊師利言。
受想行識可說在此在彼在内在外在中間不。
可說青黃赤白頗梨雜色不。
女言。
不也。
如色不可說。
乃至受想行識亦不可說。
文殊師利言。
菩提亦如是不可說。
如是受想行識平等故菩提平等。
是故我說汝身即是菩提。
複次五陰如幻體性不實。
颠倒故生。
菩提亦如幻體性不實。
以颠倒故。
世俗說生如是。
幻平等故五陰平等。
幻平等故菩提平等。
是故我說汝身即是菩提。
複次五陰如夢體性不生。
菩提亦如是體性不生如是夢平等故五陰平等。
夢平等故菩提平等。
是故我說汝身即是菩提。
複次五陰如陽炎以業緣故生。
菩提亦如陽焰無業無報。
如是陽炎平等故五陰平等。
陽炎平等故菩提平等。
是故我說汝身即是菩提。
複次五陰如鏡中像。
體性空無不去不來。
菩提亦如是無去無來。
如是鏡像平等故五陰平等。
鏡像平等故菩提平等。
是故我說汝身即是菩提。
複次五陰但是假名。
菩提亦如是但是假名。
如是五陰平等故菩提平等。
是故我說汝身即是菩提。
複次五陰無有作者。
離作者義。
是菩提五陰無體性離體性義。
是菩提五陰不生離生義。
是菩提五陰無常離常義。
是菩提五陰無樂離樂義。
是菩提五陰無清淨離清淨義。
是菩提五陰無我離我義。
是菩提五陰不清淨離清淨義。
是菩提五陰無取離取義。
是菩提五陰無家離家義。
是菩提五陰無去來無去來義。
是菩提五陰聖人法論。
菩提亦聖人法論。
如是論非論法五陰體性。
如來一切覺故。
是名菩提。
如是五陰體性即是菩提體性。
菩提體性即是一切諸佛體性。
如汝身中。
五陰體性即是一切諸佛體性。
諸佛體性即是一切衆生五陰體性。
是故我說汝身即是菩提。
複次覺五陰者。
名覺菩提。
何以故。
非離五陰佛得菩提。
非離菩提佛覺五陰。
此方便知。
一
文殊久發菩提願 今可施我身上衣 若不能施非菩薩 猶如枯河而無水 爾時文殊師利。
說偈答言。
汝若能發菩提心 我當随願施汝衣 若有堅固菩提者 一切天人皆供養 爾時勝金色女。
複以偈問。
菩提有何義 菩提從誰得 菩提誰能與 菩提何行成 爾時文殊師利。
語金色女言。
于今現在有佛。
号釋迦牟尼多他阿伽度阿羅诃三藐三佛陀。
彼佛所說。
身及菩提皆悉平等。
于意雲何。
汝身有五陰十二入十八界不。
是女過去善根因緣聞此語已。
即得法光。
得法光已白文殊言。
如是如是。
我今此身有五陰十二入十八界。
文殊師利言。
于汝意雲何。
色可覺可知不。
女言。
不也。
不可覺不可知。
文殊師利言。
菩提亦如是。
不可覺不可知。
如是色平等故。
菩提亦平等。
是故我說汝身即是菩提。
文殊師利言。
于汝意雲何受想行識可覺可知不。
女言。
不也。
不可覺不可知。
文殊師利言。
菩提亦如是。
不可覺知。
如是受想行識平等故。
菩提亦平等。
是故我說汝身即是菩提。
文殊師利言。
于汝意雲何。
此色可說在此在彼在内在外在中間不。
可說青黃赤白頗梨雜色不。
女言不也。
文殊師利言。
菩提亦如是不可得說。
如是色平等故菩提亦平等。
是故我說汝身即是菩提。
文殊師利言。
受想行識可說在此在彼在内在外在中間不。
可說青黃赤白頗梨雜色不。
女言。
不也。
如色不可說。
乃至受想行識亦不可說。
文殊師利言。
菩提亦如是不可說。
如是受想行識平等故菩提平等。
是故我說汝身即是菩提。
複次五陰如幻體性不實。
颠倒故生。
菩提亦如幻體性不實。
以颠倒故。
世俗說生如是。
幻平等故五陰平等。
幻平等故菩提平等。
是故我說汝身即是菩提。
複次五陰如夢體性不生。
菩提亦如是體性不生如是夢平等故五陰平等。
夢平等故菩提平等。
是故我說汝身即是菩提。
複次五陰如陽炎以業緣故生。
菩提亦如陽焰無業無報。
如是陽炎平等故五陰平等。
陽炎平等故菩提平等。
是故我說汝身即是菩提。
複次五陰如鏡中像。
體性空無不去不來。
菩提亦如是無去無來。
如是鏡像平等故五陰平等。
鏡像平等故菩提平等。
是故我說汝身即是菩提。
複次五陰但是假名。
菩提亦如是但是假名。
如是五陰平等故菩提平等。
是故我說汝身即是菩提。
複次五陰無有作者。
離作者義。
是菩提五陰無體性離體性義。
是菩提五陰不生離生義。
是菩提五陰無常離常義。
是菩提五陰無樂離樂義。
是菩提五陰無清淨離清淨義。
是菩提五陰無我離我義。
是菩提五陰不清淨離清淨義。
是菩提五陰無取離取義。
是菩提五陰無家離家義。
是菩提五陰無去來無去來義。
是菩提五陰聖人法論。
菩提亦聖人法論。
如是論非論法五陰體性。
如來一切覺故。
是名菩提。
如是五陰體性即是菩提體性。
菩提體性即是一切諸佛體性。
如汝身中。
五陰體性即是一切諸佛體性。
諸佛體性即是一切衆生五陰體性。
是故我說汝身即是菩提。
複次覺五陰者。
名覺菩提。
何以故。
非離五陰佛得菩提。
非離菩提佛覺五陰。
此方便知。
一
