大莊嚴法門經卷上

切衆生悉同菩提。

    菩提亦同一切衆生。

    是故我說汝身即是菩提。

     複次四大法生。

    所謂地界水界火界風界。

    而此地界非我。

    非衆生。

    非壽命。

    非晡沙。

    非富伽羅。

    地界平等是菩提過去無取故。

    水界平等是菩提。

    體性不生故。

    火界平等是菩提。

    體性不可覺故。

    風界平等是菩提。

    體性不可見故。

    地界體性如來覺故得菩提。

    如是水界火界風界如來覺故得菩提。

    覺地性者是名菩提。

    如是能覺水火風等是名菩提。

    是故我說汝身即是菩提。

    複次地界不知水。

    水界不知火。

    火界不知風。

    如是諸界無名不可說者是名菩提。

    是故我說汝身即是菩提。

     複次汝身眼法生不。

    如是耳鼻舌身意生不。

    妹此中眼空眼空體性即是菩提。

    如是耳鼻舌身意空。

    意空體性即是菩提。

     複次若眼體性空色不可說。

    色空體性即是菩提。

    如是耳鼻舌身意體性空。

    一切法不可說法空體性即是菩提。

    複次眼不取色菩提亦如眼不取色。

    如是耳鼻舌身意不取聲香味觸法。

    菩提亦如是不取一切法。

    如是眼識界色界中不住。

    眼識色界菩提中亦不住。

    耳識界鼻識界舌識界身識界意識界法界中不住。

    如是意識法界菩提中不住。

    眼識界菩提界無二無别。

    乃至意識界菩提界無二無别。

    是故我說汝身即是菩提。

     複次覺眼者是名菩提。

    如是覺耳鼻舌身意者是名菩提。

    眼體性空。

    能覺如是體性空者即是菩提。

    耳鼻舌身意體性空。

    能覺知者即是菩提。

    複次眼體性不貪不嗔不癡。

    離貪嗔癡即是菩提。

    如是耳鼻舌身意體性不貪不嗔不癡。

    離貪嗔癡即是菩提。

    眼無主者無取者。

    菩提亦無主者無取者。

    如是耳鼻舌身意亦無主者無取者。

    菩提亦無主者無取者。

    眼中無男法女法亦非男非女。

    如是菩提中無男法女法亦非男非女。

    耳鼻舌身意中無男法女法。

    耳鼻舌身意亦非男非女。

    如是菩提中無男法女法。

    菩提亦非男非女。

    複次眼色如如來。

    覺此如故名為菩提。

    如是意法如如來。

    覺此如故名為菩提。

    是故我說汝身即是菩提。

     複次汝身無我。

    無衆生。

    無壽命。

    無晡沙。

    無富伽羅。

    無人。

    無摩那摩。

    無作者。

    無受者。

    無見者。

    無聞者。

    無嗅者。

    無味者。

    無觸者。

    無知者。

    彼菩提亦無我。

    無衆生。

    無壽命。

    無晡沙。

    無富伽羅。

    無人。

    無摩那摩。

    無作者。

    無受者。

    無見者。

    無聞者。

    無嗅者。

    無味者。

    無觸者。

    無知者。

    是故說一切法不可知即是菩提。

     複次此身無知無覺無作。

    猶如草木石壁。

    若内地界若外地界名地體性。

    此地界性。

    如來般若智力覺已。

    是故我說汝身即是菩提。

     複次妹如汝心意和合思量分别。

    而此心意思量分别無覺無知。

    不在皮膚。

    不在筋血。

    不在骨髓。

    不在發毛。

    不在指爪。

    不在内外。

    不在眼耳鼻舌身意。

    非住非不住。

    不定住非不定住。

    非此住非彼住。

    非色不可見不可捉。

    無障礙無分别。

    不可執不和合。

    非家離家。

    清淨最清淨。

    光明照曜彼心意思量分别。

    不與煩惱和合亦非清淨。

    何以故。

    體性淨故不與煩惱和合。

    不和合故清淨光明。

    又彼光明無身。

    無身故不與煩惱和合亦非清淨。

    如是陰界入體性即是菩提。

    菩提體性即是陰界入。

    是故汝身陰界入性是名菩提。

    何以故。

    非離彼故名為菩提。

    離陰界入事中菩提不可得。

    覺陰