名德題跋(十一章)
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餘嘗觀夫今之所謂崇蓮宗者。
多不本遠祖之意。
非惟夫其進修之序。
亦且惑于邪師謬解。
深恨未有能救其弊者。
優昙大師乃采經論傳記。
至于古今名儒宿衲。
集諸善言删潤著述而成一書。
凡十卷。
曰蓮宗寶鑒。
立正論以破邪說。
發真智以祛妄情。
其言理也深而明。
其叙事也詳而盡。
會三教而歸一源。
正一已以規衆信。
如鏡照像洞然明白。
豈特俾諸善流專念彌陀祈生淨土。
直欲人人明自本心見自本性立地成佛而已。
以餘嘗主東林。
欲求轉語為證。
返複數過真得我心之所同然者。
乃合掌西向而歸之曰。
善哉善哉如是如是。
時乙巳大德八年八月十五日。
明州天童圓應叟淨日題 寶鑒者照心之鏡也。
鏡主乎明則爍一切昏□。
辨一切妍醜。
懸之當台靡所不見。
東林祖堂優昙大師名普度。
具正知見。
每念蓮宗謬解乖真。
折衷儒釋之書。
撰為寶鑒十卷。
發明念佛正宗三昧。
凡一字字一句句。
質之佛祖龍天。
并是掃空魔說。
實為法門一大條貫。
其用意誠且公勤且苦。
扶宗勇敢之心與十八賢立教之心共個關紐。
聞者見者鹹趨通途。
或順或違同一清泰。
複為偈雲。
千載蓮宗宏正論。
明逾寶鑒挂青霄。
今将印闆打成去。
萬兩黃金也合消 蓮宗 書 參禅主乎見性。
閱教貴乎照心。
予謂念佛一門禅教并行者也。
今有優昙度法師。
纂集古今念佛要旨。
總成一部。
目曰蓮宗寶鑒。
若其自信得及淨念相繼。
奚以文為。
若其執妄謬解妍醜不分。
白日迷程投吳适越者。
是當取此為司南。
大德乙巳良月望日。
婺西峰宗信跋 彌陀自性時時現。
淨土唯心法法彰。
誰憶遠公千載後。
蓮宗寶鑒見重光 大慶壽西雲題 東林蓮社度宗師述蓮宗寶鑒複以谒遠寄囑□再讀起敬敬說偈就簡以謝 大地衆生病痛深。
向膏肓際巧施針。
白蓮池□優昙現。
萬斛香浮盧阜陰 薦福月而參禅予所不去。
念佛亦非予所去者。
聞禅有禅病。
佛有佛魔。
去聖時遙比比皆是優昙師眼不忍見。
廣援正經盡祛邪說。
是集不為無補矣。
噫安得盡大地人披翻寶鑒洞見法源能所識銷是非情盡。
以惟心淨土本地風光并相忘于言象之表。
多不本遠祖之意。
非惟夫其進修之序。
亦且惑于邪師謬解。
深恨未有能救其弊者。
優昙大師乃采經論傳記。
至于古今名儒宿衲。
集諸善言删潤著述而成一書。
凡十卷。
曰蓮宗寶鑒。
立正論以破邪說。
發真智以祛妄情。
其言理也深而明。
其叙事也詳而盡。
會三教而歸一源。
正一已以規衆信。
如鏡照像洞然明白。
豈特俾諸善流專念彌陀祈生淨土。
直欲人人明自本心見自本性立地成佛而已。
以餘嘗主東林。
欲求轉語為證。
返複數過真得我心之所同然者。
乃合掌西向而歸之曰。
善哉善哉如是如是。
時乙巳大德八年八月十五日。
明州天童圓應叟淨日題 寶鑒者照心之鏡也。
鏡主乎明則爍一切昏□。
辨一切妍醜。
懸之當台靡所不見。
東林祖堂優昙大師名普度。
具正知見。
每念蓮宗謬解乖真。
折衷儒釋之書。
撰為寶鑒十卷。
發明念佛正宗三昧。
凡一字字一句句。
質之佛祖龍天。
并是掃空魔說。
實為法門一大條貫。
其用意誠且公勤且苦。
扶宗勇敢之心與十八賢立教之心共個關紐。
聞者見者鹹趨通途。
或順或違同一清泰。
複為偈雲。
千載蓮宗宏正論。
明逾寶鑒挂青霄。
今将印闆打成去。
萬兩黃金也合消 蓮宗 書 參禅主乎見性。
閱教貴乎照心。
予謂念佛一門禅教并行者也。
今有優昙度法師。
纂集古今念佛要旨。
總成一部。
目曰蓮宗寶鑒。
若其自信得及淨念相繼。
奚以文為。
若其執妄謬解妍醜不分。
白日迷程投吳适越者。
是當取此為司南。
大德乙巳良月望日。
婺西峰宗信跋 彌陀自性時時現。
淨土唯心法法彰。
誰憶遠公千載後。
蓮宗寶鑒見重光 大慶壽西雲題 東林蓮社度宗師述蓮宗寶鑒複以谒遠寄囑□再讀起敬敬說偈就簡以謝 大地衆生病痛深。
向膏肓際巧施針。
白蓮池□優昙現。
萬斛香浮盧阜陰 薦福月而參禅予所不去。
念佛亦非予所去者。
聞禅有禅病。
佛有佛魔。
去聖時遙比比皆是優昙師眼不忍見。
廣援正經盡祛邪說。
是集不為無補矣。
噫安得盡大地人披翻寶鑒洞見法源能所識銷是非情盡。
以惟心淨土本地風光并相忘于言象之表。
