卷二十
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仰菩薩。
然彼林内。
有諸耆舊婆羅門仙。
或取華果藥木草根。
其馀他行。
未集聚者，彼等未見不生疑心。
但遠遙聞菩薩之聲。
既聞聲已，心驚速疾來還林中本所住處。
應所作者更不複作。
應所取者更亦不齲其馀華果及藥草根。
設已取者亦悉舍之。
但心速欲來菩薩前。
時彼林内。
所有諸鳥。
所謂鴻鶴鵝鴨鹦鹉鸲鹆鴛鴦命命孔雀及迦陵伽俱翅羅等一切諸鳥。
彼諸鳥等。
見於菩薩入林中已，各各自出和雅之音。
作微妙聲。
又彼林中。
所有蟲獸。
其等一切。
悉舍水草。
不食不飲。
歡喜來向於菩薩前。
是時彼林諸婆羅門。
為祭祀故。
[W169]諸牸牛。
取於乳汁。
彼等牸牛。
雖複捋訖。
而其乳汁。
猶更如初。
自然流下。
時彼一切諸婆羅門。
各相謂言：曾聞有八婆娑娑天。
此人莫非是於其一。
或複有言：諸婁宿天。
此是其一。
何以故？自從其來。
入此林中。
此林放光。
皆悉明耀。
如日初出照於世間。
而說偈言： 或八婆娑此是一，或二婁宿中一天。
若不此林何故光，譬如世間日初照。
爾時彼等諸婆羅門。
修習仙法。
居彼林者，随林所出供養之具。
将如是等諸供養具。
請於菩薩。
各各一心。
齊頂禮足。
同共白言：善來聖者，我等諸仙。
欲請聖者住於此處。
此處所有華果樹林藥草根葉流泉冷水。
随時堪可納受充用。
此是古仙之所居處。
欲求解脫。
易得安心。
此處空閑。
經行寂靜。
爾時菩薩。
以微妙語。
辭采音句。
美麗可觀。
聲隐隐深，猶如雷鼓。
随所堪受。
問訊相詶。
是時諸仙衆中。
有一婆羅門仙。
善巧居林苦行之法。
彼見菩薩好容儀已，别更告一娑羅門言：仁者知不。
此天童子，洞識人心。
善解方便。
何以故？凡世間人。
各相謂言：我生諸子。
應當養育。
諸子長成。
則能為我。
興立家計。
販賣求财。
造作生活。
我於當時。
求智求道。
若負他債。
悉償令了。
如是思惟。
諸恩愛故。
養育諸子。
此則不然。
為他求道。
不計自死。
不求自利。
時彼衆中。
複更别有一婆羅門。
告彼已前婆羅門言：仁者仁者，如是如是，如汝所言：世間之人不自覺知。
不自辨了。
常不知足。
但言我今須如是辨。
明日複須作如是辨。
我行法時。
猶尚未至。
如是一切諸世間人。
以迷惑故。
既不辨於此世自利。
然未來世亦複不得成就諸利。
爾時菩薩。
從兜率天下來之時，入釋種胎。
欲受生日。
彼時先於其跋伽婆仙人林中所居之處。
自然湧出二金色樹。
時彼二樹。
高峻長大。
而彼二樹。
當於菩薩出家之夜。
忽然沒地。
一時不現。
其跋伽婆仙人。
見彼二樹同夜沒不現已，心大憂惱。
怅怏低頭。
思惟念言：必我衰時。
相貌所至。
或複更有惡相來耶。
菩薩見彼跋伽仙人如是憂愁低頭怅怏。
心不歡樂。
漸至彼邊。
而白仙言：尊者，何故顔色憂愁。
低頭而坐。
時彼仙人。
報菩薩言：天善童子，此我居處。
往昔以來。
有二金樹。
從地湧出。
彼樹高峻。
嚴麗可觀。
我見彼樹。
今忽不現。
以其沒故。
我今憂愁。
心意不樂。
如是低頭。
思惟坐耳。
菩薩即問彼仙人言：尊者，彼等二樹出來幾時。
仙人答言：到今已來。
二十九年。
菩薩又問。
彼樹滅沒爾來幾時。
仙人報言：昨夜半時。
始沒不現。
菩薩即語彼仙人言：彼二樹者，是我福力果報故生。
若我當作轉輪聖王。
我於此處。
作一善地園林之所。
我今既其舍離出家。
以是義故。
彼樹昨夜。
沒而不現。
以是因緣。
尊者，勿複自生憂愁。
爾時菩薩。
為於彼等一切諸仙。
左右圍繞。
於前行至彼所居處。
随意遊行。
觀看種種坐起安禅苦行精進求道之處。
時彼林内。
有一仙人。
恒修苦行。
在菩薩後。
随逐而行爾時菩薩。
入彼林中。
至於仙人居坐處已，東西南北。
觀看彼中。
行住坐卧。
苦行居所。
欲求彼等最勝處故。
問於彼等諸仙人言：我今始入。
求道未久。
是故我欲借問。
諸仙。
唯願如法為我。
解說汝此法行。
我曾未知。
汝等示現。
為我宣說。
我得聞已，如法奉行。
此處求利真實行者，如於汝等所有苦行。
我亦依行。
彼等諸仙答菩薩言：仁。
問我等一切苦行及求道法我等為仁。
次第解釋。
凡行苦行。
此之衆内。
或有食菜。
然彼林内。
有諸耆舊婆羅門仙。
或取華果藥木草根。
其馀他行。
未集聚者，彼等未見不生疑心。
但遠遙聞菩薩之聲。
既聞聲已，心驚速疾來還林中本所住處。
應所作者更不複作。
應所取者更亦不齲其馀華果及藥草根。
設已取者亦悉舍之。
但心速欲來菩薩前。
時彼林内。
所有諸鳥。
所謂鴻鶴鵝鴨鹦鹉鸲鹆鴛鴦命命孔雀及迦陵伽俱翅羅等一切諸鳥。
彼諸鳥等。
見於菩薩入林中已，各各自出和雅之音。
作微妙聲。
又彼林中。
所有蟲獸。
其等一切。
悉舍水草。
不食不飲。
歡喜來向於菩薩前。
是時彼林諸婆羅門。
為祭祀故。
[W169]諸牸牛。
取於乳汁。
彼等牸牛。
雖複捋訖。
而其乳汁。
猶更如初。
自然流下。
時彼一切諸婆羅門。
各相謂言：曾聞有八婆娑娑天。
此人莫非是於其一。
或複有言：諸婁宿天。
此是其一。
何以故？自從其來。
入此林中。
此林放光。
皆悉明耀。
如日初出照於世間。
而說偈言： 或八婆娑此是一，或二婁宿中一天。
若不此林何故光，譬如世間日初照。
爾時彼等諸婆羅門。
修習仙法。
居彼林者，随林所出供養之具。
将如是等諸供養具。
請於菩薩。
各各一心。
齊頂禮足。
同共白言：善來聖者，我等諸仙。
欲請聖者住於此處。
此處所有華果樹林藥草根葉流泉冷水。
随時堪可納受充用。
此是古仙之所居處。
欲求解脫。
易得安心。
此處空閑。
經行寂靜。
爾時菩薩。
以微妙語。
辭采音句。
美麗可觀。
聲隐隐深，猶如雷鼓。
随所堪受。
問訊相詶。
是時諸仙衆中。
有一婆羅門仙。
善巧居林苦行之法。
彼見菩薩好容儀已，别更告一娑羅門言：仁者知不。
此天童子，洞識人心。
善解方便。
何以故？凡世間人。
各相謂言：我生諸子。
應當養育。
諸子長成。
則能為我。
興立家計。
販賣求财。
造作生活。
我於當時。
求智求道。
若負他債。
悉償令了。
如是思惟。
諸恩愛故。
養育諸子。
此則不然。
為他求道。
不計自死。
不求自利。
時彼衆中。
複更别有一婆羅門。
告彼已前婆羅門言：仁者仁者，如是如是，如汝所言：世間之人不自覺知。
不自辨了。
常不知足。
但言我今須如是辨。
明日複須作如是辨。
我行法時。
猶尚未至。
如是一切諸世間人。
以迷惑故。
既不辨於此世自利。
然未來世亦複不得成就諸利。
爾時菩薩。
從兜率天下來之時，入釋種胎。
欲受生日。
彼時先於其跋伽婆仙人林中所居之處。
自然湧出二金色樹。
時彼二樹。
高峻長大。
而彼二樹。
當於菩薩出家之夜。
忽然沒地。
一時不現。
其跋伽婆仙人。
見彼二樹同夜沒不現已，心大憂惱。
怅怏低頭。
思惟念言：必我衰時。
相貌所至。
或複更有惡相來耶。
菩薩見彼跋伽仙人如是憂愁低頭怅怏。
心不歡樂。
漸至彼邊。
而白仙言：尊者，何故顔色憂愁。
低頭而坐。
時彼仙人。
報菩薩言：天善童子，此我居處。
往昔以來。
有二金樹。
從地湧出。
彼樹高峻。
嚴麗可觀。
我見彼樹。
今忽不現。
以其沒故。
我今憂愁。
心意不樂。
如是低頭。
思惟坐耳。
菩薩即問彼仙人言：尊者，彼等二樹出來幾時。
仙人答言：到今已來。
二十九年。
菩薩又問。
彼樹滅沒爾來幾時。
仙人報言：昨夜半時。
始沒不現。
菩薩即語彼仙人言：彼二樹者，是我福力果報故生。
若我當作轉輪聖王。
我於此處。
作一善地園林之所。
我今既其舍離出家。
以是義故。
彼樹昨夜。
沒而不現。
以是因緣。
尊者，勿複自生憂愁。
爾時菩薩。
為於彼等一切諸仙。
左右圍繞。
於前行至彼所居處。
随意遊行。
觀看種種坐起安禅苦行精進求道之處。
時彼林内。
有一仙人。
恒修苦行。
在菩薩後。
随逐而行爾時菩薩。
入彼林中。
至於仙人居坐處已，東西南北。
觀看彼中。
行住坐卧。
苦行居所。
欲求彼等最勝處故。
問於彼等諸仙人言：我今始入。
求道未久。
是故我欲借問。
諸仙。
唯願如法為我。
解說汝此法行。
我曾未知。
汝等示現。
為我宣說。
我得聞已，如法奉行。
此處求利真實行者，如於汝等所有苦行。
我亦依行。
彼等諸仙答菩薩言：仁。
問我等一切苦行及求道法我等為仁。
次第解釋。
凡行苦行。
此之衆内。
或有食菜。
