卷五十
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△說法儀式品下
爾時諸比丘，作如是念。
如來已許聽我等輩五日五日聚集大會。
應當贊說諸佛功德。
乃至贊歎說六神通諸功德等彼諸比丘，五日五日。
遂即集聚。
同發一聲。
贊佛功德。
乃至贊說六神通等功德之事。
於時諸人各來聽法。
是時即有談論毀呰。
作如是言：我等諸師。
雲何同出一音說法。
譬如初學諸童子輩。
合聲唱讀。
無有異也。
時諸比丘，聞此諸人毀呰道說。
來詣佛所。
白如上事。
爾時世尊告諸比丘，作如是言：汝諸比丘，從今已去。
制諸弟子。
不得同聲贊說法義。
唯請辯才堪說法者， 爾時諸比丘，或複請彼諸根闇鈍及缺漏者，不具諸戒而演說法。
乃至衆人。
更複毀呰。
種種道說。
情不喜樂。
而口唱言：是諸師輩。
尚作如是，況非師者，時諸比丘，聞是事已，具往白佛。
爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，我從今日。
制諸弟子。
不得請於諸根闇鈍及以缺漏戒不具者，而說其法。
從今已後。
若請說法應請妙行具足之人。
於諸衆内。
勝行成就。
乃至佛複唱其制言：應當簡擇辯才知法。
次第舊解阿含經等。
請令說法。
乃至衆中多解阿含。
佛複告彼諸比丘言：非但唯解阿含經者須請說法。
複解修多羅及解摩登伽者，應請是人為衆說法。
若大衆中。
有諸比丘，解修多羅及解毗尼解摩登伽又於是中應當選擇文字分明具足辯才。
又於衆中。
現在比丘。
多解文字分明辯才悉具足者，我今當聽。
是等比丘。
得從下座次第差遣為衆說法。
若一乏者，更請第二，第二疲乏。
應請第三，第三疲乏。
應請第四，第四疲乏。
應請第五。
乃至若幹堪說法者，次第應請為衆說法。
有諸比丘，或在露地說法之時，或寒或熱。
我許造堂。
堂下說法。
若雖有堂露無四壁。
風吹塵草。
污諸比丘，我今當聽起四壁障遮諸塵草。
時諸比丘，在說法堂。
若地不平。
應以種種若麻若草。
泥塗其地使令淨好。
爾時諸比丘，起說法堂泥地已訖。
在說法堂。
誦習經行。
以塵污足。
聽許比丘。
應須洗足。
是時比丘。
數數洗足。
腳足痛故。
乃至佛告諸比丘言：應以香湯灑地。
滅去塵埃。
滅塵埃已，其地亦乾。
還污其腳。
乃至佛複告諸比丘，我當聽許。
牛糞香水。
以塗堂地。
於時水乾。
牛糞散壞。
還複污足。
佛複告諸比丘，應取軟草。
或複麻等。
以敷地上。
爾時衆人。
見彼法師辯才具足能演說法。
即持香花而散其上。
時諸比丘，不受其法。
而生厭離。
何以故？以佛斷故。
出家之人。
不得将持塗香末香及諸香鬘。
時諸人輩。
聞見此事。
毀呰說言：是等比丘。
如是供養。
尚不堪受。
況複勝者，時諸比丘，以如是事。
具往白佛。
爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，若其有諸白衣檀越。
以歡喜心。
以吉祥故。
持種種香花塗香末香及諸華鬘。
散法師上者，應當受之。
是時白衣諸檀越等。
遂将種種資财寶物。
及袈裟等供養法師。
是諸比丘，恐懼慚愧。
不受彼物。
世諸人輩。
毀呰談說。
是輩沙門。
諸釋子等。
若幹輕物。
尚不堪受。
況複勝者， 爾時諸比丘，聞是事已，具往白佛。
爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，若有俗人。
持諸财物。
及袈裟等。
奉施法師。
為歡喜故。
我許舍施。
若有須者，聽其受齲若不須者，我許送還爾時諸比丘，於說法時。
取大部黨闇誦者多。
或複一月不能得竟。
止欲休罷。
恐怖慚愧。
止欲誦徹。
身心疲殆。
時諸比丘，具白上事。
爾時佛告諸比丘言：為衆說法。
應當知時。
爾時諸比丘，說法之時，以微妙音。
演說法義。
時有比丘。
恐怖慚愧。
具白世尊，爾時佛告諸比丘言：我今聽許。
以微妙音。
而演說法。
於時比丘。
取諸經中要略義味。
而為他說。
不依次第。
於時比丘。
慚愧恐怖。
慮違經律。
具以白佛。
於時佛告諸比丘言：我許随便於諸經中擇取要義。
安比文句為人說法。
但取中義。
莫壞經本。
於是法師說法之時，大衆集會。
其聲不顯。
不能令衆愛樂歡喜。
時諸比丘，具白世
如來已許聽我等輩五日五日聚集大會。
應當贊說諸佛功德。
乃至贊歎說六神通諸功德等彼諸比丘，五日五日。
遂即集聚。
同發一聲。
贊佛功德。
乃至贊說六神通等功德之事。
於時諸人各來聽法。
是時即有談論毀呰。
作如是言：我等諸師。
雲何同出一音說法。
譬如初學諸童子輩。
合聲唱讀。
無有異也。
時諸比丘，聞此諸人毀呰道說。
來詣佛所。
白如上事。
爾時世尊告諸比丘，作如是言：汝諸比丘，從今已去。
制諸弟子。
不得同聲贊說法義。
唯請辯才堪說法者， 爾時諸比丘，或複請彼諸根闇鈍及缺漏者，不具諸戒而演說法。
乃至衆人。
更複毀呰。
種種道說。
情不喜樂。
而口唱言：是諸師輩。
尚作如是，況非師者，時諸比丘，聞是事已，具往白佛。
爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，我從今日。
制諸弟子。
不得請於諸根闇鈍及以缺漏戒不具者，而說其法。
從今已後。
若請說法應請妙行具足之人。
於諸衆内。
勝行成就。
乃至佛複唱其制言：應當簡擇辯才知法。
次第舊解阿含經等。
請令說法。
乃至衆中多解阿含。
佛複告彼諸比丘言：非但唯解阿含經者須請說法。
複解修多羅及解摩登伽者，應請是人為衆說法。
若大衆中。
有諸比丘，解修多羅及解毗尼解摩登伽又於是中應當選擇文字分明具足辯才。
又於衆中。
現在比丘。
多解文字分明辯才悉具足者，我今當聽。
是等比丘。
得從下座次第差遣為衆說法。
若一乏者，更請第二，第二疲乏。
應請第三，第三疲乏。
應請第四，第四疲乏。
應請第五。
乃至若幹堪說法者，次第應請為衆說法。
有諸比丘，或在露地說法之時，或寒或熱。
我許造堂。
堂下說法。
若雖有堂露無四壁。
風吹塵草。
污諸比丘，我今當聽起四壁障遮諸塵草。
時諸比丘，在說法堂。
若地不平。
應以種種若麻若草。
泥塗其地使令淨好。
爾時諸比丘，起說法堂泥地已訖。
在說法堂。
誦習經行。
以塵污足。
聽許比丘。
應須洗足。
是時比丘。
數數洗足。
腳足痛故。
乃至佛告諸比丘言：應以香湯灑地。
滅去塵埃。
滅塵埃已，其地亦乾。
還污其腳。
乃至佛複告諸比丘，我當聽許。
牛糞香水。
以塗堂地。
於時水乾。
牛糞散壞。
還複污足。
佛複告諸比丘，應取軟草。
或複麻等。
以敷地上。
爾時衆人。
見彼法師辯才具足能演說法。
即持香花而散其上。
時諸比丘，不受其法。
而生厭離。
何以故？以佛斷故。
出家之人。
不得将持塗香末香及諸香鬘。
時諸人輩。
聞見此事。
毀呰說言：是等比丘。
如是供養。
尚不堪受。
況複勝者，時諸比丘，以如是事。
具往白佛。
爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，若其有諸白衣檀越。
以歡喜心。
以吉祥故。
持種種香花塗香末香及諸華鬘。
散法師上者，應當受之。
是時白衣諸檀越等。
遂将種種資财寶物。
及袈裟等供養法師。
是諸比丘，恐懼慚愧。
不受彼物。
世諸人輩。
毀呰談說。
是輩沙門。
諸釋子等。
若幹輕物。
尚不堪受。
況複勝者， 爾時諸比丘，聞是事已，具往白佛。
爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，若有俗人。
持諸财物。
及袈裟等。
奉施法師。
為歡喜故。
我許舍施。
若有須者，聽其受齲若不須者，我許送還爾時諸比丘，於說法時。
取大部黨闇誦者多。
或複一月不能得竟。
止欲休罷。
恐怖慚愧。
止欲誦徹。
身心疲殆。
時諸比丘，具白上事。
爾時佛告諸比丘言：為衆說法。
應當知時。
爾時諸比丘，說法之時，以微妙音。
演說法義。
時有比丘。
恐怖慚愧。
具白世尊，爾時佛告諸比丘言：我今聽許。
以微妙音。
而演說法。
於時比丘。
取諸經中要略義味。
而為他說。
不依次第。
於時比丘。
慚愧恐怖。
慮違經律。
具以白佛。
於時佛告諸比丘言：我許随便於諸經中擇取要義。
安比文句為人說法。
但取中義。
莫壞經本。
於是法師說法之時，大衆集會。
其聲不顯。
不能令衆愛樂歡喜。
時諸比丘，具白世
