法來闿士品第二十九
關燈
小
中
大
十惡。
常随善師等心哀衆。
無能壞者世世見佛。
闿士聞行堅持無忘。
守真不谄常行至誠。
又譬如無結愛天所止觀第光燿天上端正姝好。
是天第舍不自作不有來作者，本無所從來。
去亦無所至。
因緣所生。
其人前世作德所緻。
用布施衆生。
故得生彼第舍中止。
賢者欲知佛身因緣所生。
用世人欲見佛。
其人前世有功德。
遠離八惡處生慧信於佛。
佛所以現身者，欲度衆生故。
如山中響不用一事二事。
有山有呼人有耳聽乃聞。
佛本無形亦無所著。
因緣所生世世習行空。
生死因緣佛悉曉之。
本無生死亦無滅度。
作是示現作是說。
譬如幻師化作轉輪王。
慈化潤衆聞者皆喜。
人索珍寶所愛被服悉恣與之。
王在衆中坐起行步容儀安谛。
人有見者莫不敬禮。
不以一事二事成。
有師有咒有聚人随所喜化現之。
有黠者知為化矣。
斯幻人無所從來。
去亦無所至。
本空化所作。
黠者知因緣所由。
佛身亦然用衆事有功德有歡德。
念群生使安隐。
具闿士願分布經法教授使行。
棄定思惟分别為人說經使學。
諸天人民莫不歡喜。
中有自貢高者不知慚者淫亂慳貪者，強梁自用者，喜鬥不可谏者，淫怒癡所覆者，行惡不可計者，佛在衆人中端正殊好。
坐起行步法儀安谛。
衆惡已盡唯有諸德使人得安。
亦自行佛事。
本空無著。
如幻師所作。
闿士見佛身如是，雖爾不著無諸想念。
雖知本空恭敬作禮供養。
無極往古來今諸佛皆從衆事各有緣生。
闿士作是念。
守行者得佛疾。
法來闿士說佛身時。
四萬八千闿士即解盡信之行百億闿士得無罣礙問皆能報。
四百億闿士得不退轉。
八百億闿士皆得阿阇浮住法。
是時天持名花來雨散法來及諸闿士上。
持法來威神。
都一佛界諸有音樂皆自作聲。
數千萬天從虛空中散天衣作音樂。
共樂法來及諸闿士。
衣皆行列覆一佛界。
諸天燒雜香。
其香分散亦遍一佛界。
地悉震動。
闿士普見諸佛。
諸佛皆遙歎法來言：善哉善哉！是時諸佛授普慈闿士決。
後當作佛字内摩迦祇陀頗羅耶如來無所著正真道最正覺。
諸女即化為男。
世世所生不離諸佛。
常以大明教授十方以求作佛。
佛告善業。
闿士疾欲得佛者，索明度無極精進恭敬。
如普慈闿士。
常随善師等心哀衆。
無能壞者世世見佛。
闿士聞行堅持無忘。
守真不谄常行至誠。
又譬如無結愛天所止觀第光燿天上端正姝好。
是天第舍不自作不有來作者，本無所從來。
去亦無所至。
因緣所生。
其人前世作德所緻。
用布施衆生。
故得生彼第舍中止。
賢者欲知佛身因緣所生。
用世人欲見佛。
其人前世有功德。
遠離八惡處生慧信於佛。
佛所以現身者，欲度衆生故。
如山中響不用一事二事。
有山有呼人有耳聽乃聞。
佛本無形亦無所著。
因緣所生世世習行空。
生死因緣佛悉曉之。
本無生死亦無滅度。
作是示現作是說。
譬如幻師化作轉輪王。
慈化潤衆聞者皆喜。
人索珍寶所愛被服悉恣與之。
王在衆中坐起行步容儀安谛。
人有見者莫不敬禮。
不以一事二事成。
有師有咒有聚人随所喜化現之。
有黠者知為化矣。
斯幻人無所從來。
去亦無所至。
本空化所作。
黠者知因緣所由。
佛身亦然用衆事有功德有歡德。
念群生使安隐。
具闿士願分布經法教授使行。
棄定思惟分别為人說經使學。
諸天人民莫不歡喜。
中有自貢高者不知慚者淫亂慳貪者，強梁自用者，喜鬥不可谏者，淫怒癡所覆者，行惡不可計者，佛在衆人中端正殊好。
坐起行步法儀安谛。
衆惡已盡唯有諸德使人得安。
亦自行佛事。
本空無著。
如幻師所作。
闿士見佛身如是，雖爾不著無諸想念。
雖知本空恭敬作禮供養。
無極往古來今諸佛皆從衆事各有緣生。
闿士作是念。
守行者得佛疾。
法來闿士說佛身時。
四萬八千闿士即解盡信之行百億闿士得無罣礙問皆能報。
四百億闿士得不退轉。
八百億闿士皆得阿阇浮住法。
是時天持名花來雨散法來及諸闿士上。
持法來威神。
都一佛界諸有音樂皆自作聲。
數千萬天從虛空中散天衣作音樂。
共樂法來及諸闿士。
衣皆行列覆一佛界。
諸天燒雜香。
其香分散亦遍一佛界。
地悉震動。
闿士普見諸佛。
諸佛皆遙歎法來言：善哉善哉！是時諸佛授普慈闿士決。
後當作佛字内摩迦祇陀頗羅耶如來無所著正真道最正覺。
諸女即化為男。
世世所生不離諸佛。
常以大明教授十方以求作佛。
佛告善業。
闿士疾欲得佛者，索明度無極精進恭敬。
如普慈闿士。
