論議品第五

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去。

     爾時世尊與阿難入王舍城。

    乞食已還出城。

    於城門外有大深坑。

    時王舍城人擔持大小便利。

    棄是坑中。

    天雨惡水亦入其中。

    爾時此洸水中有一蟲。

    其形似人。

    衆多手足。

    遙見如來擎頭出水。

    視於如來流淚滿目。

    如來見已,愍而哀傷慘然不悅。

    即還耆阇崛山。

    爾時阿難敷尼師檀。

    如來坐上結加趺坐。

    爾時阿難觀察衆心問如來言:世尊,向所見洸屎中蟲者,先世造何業行。

    生此水中為幾時耶。

    複於何時當得解脫。

    佛告阿難及諸大衆。

    汝等善聽當為汝說。

    阿難乃往過去無量千劫。

    爾時有佛出興于世。

    教化已周。

    遷神涅槃滅度之後。

    於像法中有一婆羅門。

    造立僧房供養衆僧。

    時有檀越多送酥油。

    時有客比丘來。

    爾時知事維那心生瞋恚。

    嫌客僧來多。

    隐匿酥油停持不與。

    客衆僧言:何不付酥油蜜耶。

    維耶答言:汝客我舊。

    客比丘言:此是檀越施現前僧。

    爾時維那兇惡可畏。

    即便罵詈。

    汝何不啖屎尿也。

    雲何從我乃索酥油。

    以此惡言:從是已來九十億劫。

    常生於是洸水之中。

    爾時維那者今此洸水中蟲。

    是由過去世發一惡言诃罵衆僧。

    無量千世住此屎中。

    佛告諸弟子。

    當護於口。

    口之過患甚於猛火。

    父母衆僧。

    宜應贊歎軟語常念其恩。

    衆僧者,出三界之福田。

    父母者三界内最勝福田。

    何以故?衆僧之中。

    有四雙八輩十二賢士。

    供之得福進可成道。

    父母者十月懷抱。

    推乾去濕。

    乳哺長大。

    教誨技藝。

    随時将養。

    及其出家修得解脫。

    度生死海。

    自利兼利一切衆生。

    佛告阿難。

    父母衆僧。

    是一切衆生種二福田。

    所謂人天泥洹解脫妙果因之得成。

    佛說此經時。

    無量百千衆生人及非人。

    或得初果乃至四果。

    或發阿耨多羅三藐三菩提心。

    或發聲聞辟支佛心。

    各各合掌禮佛右繞。

    歡喜而去。

     複次波羅奈國有一輔相婆羅門。

    其家大富多饒财寶。

    金銀琉璃。

    珊瑚虎珀。

    象馬牛羊。

    田業僮仆。

    在所充足。

    年過八十生一男兒。

    妙色端正人相具足。

    父母歡喜。

    召諸相師占相吉兇。

    為其立字号曰均提。

    年始七歲。

    父母愛念放令出家。

    往詣刹提利因提羅山。

    至如來所。

    爾時如來四衆圍繞。

    為諸天龍鬼神大衆。

    廣說世論及出世間之法。

    時婆羅門白佛言:世尊,垂老之年生育此兒。

    世尊大慈普覆一切。

    今以此兒為佛弟子。

    佛言:善來比丘。

    須發自落袈裟著身。

    佛為說法示教利喜。

    即得道果。

    三明六通具八解脫。

     爾時阿難觀察衆心鹹皆有疑。

    即從坐起整衣服。

    偏袒右肩叉手合掌白佛言:世尊,均提沙彌。

    過去世時。

    作何功德。

    修何行業。

    值遇世尊獲得道果。

    何以速疾。

     佛告阿難。

    均提沙彌非適今也。

    過去世時。

    供養父母衆僧。

    修妙功德。

    遇善知識。

    今得道果。

    阿難白佛言:願佛說之。

    佛告阿難。

    善聽。

    乃往過去無量千歲。

    有佛出世号毗婆屍。

    在世教化利益天人。

    化緣已周遷神涅槃。

    滅度之後。

    於正法中。

    有一年少比丘。

    通達三藏。

    所謂阿毗昙藏。

    毗尼藏。

    修多羅藏。

    面首端正人相具足。

    辯才說法有妙音聲。

    多人所識。

    刹利婆羅門之所供養。

    時有一比丘。

    形體粗鬼人相不豐。

    加複音聲鈍重。

    常好贊歎三寶。

    爾時三藏年少比丘。

    見其聲惡。

    即便毀罵。

    而作是言:如是音聲不如狗吠。

    時老比丘言:汝何以見毀罵也。

    汝不識我耶。

    三藏年少言:我識汝。

    汝是毗婆屍佛正法中摩诃羅老比丘。

    何以不識。

    摩诃羅言:我所作已辦。

    梵行已立。

    不受後有。

    三藏比丘聞是語已,心驚毛豎。

    爾時摩诃羅。

    即舉右手。

    放大光明普照十方。

    爾時三藏。

    即前頭面接足禮敬。

    求哀忏悔。

    而我愚癡不識賢聖。

    作是惡業。

    令我來世得近善友值遇聖師。

    漏盡結解亦如大德。

    佛告阿難。

    爾時三藏比丘。

    以一惡言诃罵上座。

    五百身中常作狗身。

    一切大衆聞佛說法。

    皆驚戰悚。

    俱發聲言:怪哉怪哉。

    世間毒禍莫先於口。

    爾時無量百千人。

    皆立誓願。

    而說偈言: 假使熱鐵輪,在我頂上旋。

    終不為此苦,而發於惡言:假使熱鐵輪,在我頂上旋。

    終不為此苦,毀聖及善人。

     佛告阿難。

    舍利弗者,於諸衆生為善知識。

    晝夜六時。

    常以道眼觀五道衆生。

    所應度者尋往度之。

     爾時摩竭提。

    二國中間。

    有五百賈客。

    經過崄路。

    時估客主将一白狗。

    爾時伴主初夜煮肉作食。

    於後夜時狗偷食之。

    明日伴主。

    欲早飲食求之不得。

    饑渴所逼瞋恚内發。

    手自持刀斷狗四足。

    投身坑中舍之而去。

    其狗宛轉受大苦惱。

    時舍利弗。

    於初夜時道眼遙見。

    過夜至旦。

    著衣持缽入城乞食已,往詣崄路至彼狗所。

    持食與之。

    因為說法示教利喜。

    狗聞法已慚愧不樂。

    卻後一七。

    罪畢得出生於人中。

     佛告阿難。

    爾時白狗者,今均提沙彌是。

    由過去世毀罵賢聖堕在惡道。

    由尋能改慚愧忏悔發誓願故得遇善友。

    遇善友故罪畢得出生於人中。

    遇佛世尊即得漏荊佛告阿難。

    當念父母及善知識恩。

    是故知恩常當報恩。

    善知識者是大因緣。

    佛說此法時。

    無量百千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。

    乃至聲聞辟支佛心。

    一切大衆聞佛說法。

    歡喜踴躍。

    作禮而去。

    
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