無常品第三之馀
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。
一切法無生，亦非是無法。
如乾城幻夢，雖有而無因。
空無生無性，雲何為我說。
離諸和合緣，智慧不能見。
以是故我說，空無生無性。
一一緣和合，雖現而非有。
分析無和合，非如外道見。
如夢及垂發，野馬與乾城。
無因而妄現，世事皆如是，折伏有因論，申述無生旨。
無生義若存，法眼恒不滅。
我說無因論，外道鹹驚怖。
雲何何所因，複以何故生。
於何處和合，而作無因論。
觀察有為法，非因非無因。
彼生滅論者，所見從是滅。
為無故不生，為待於衆緣。
為有名無義，願為我宣說。
非無法不生，亦非以待緣。
非有物而名，亦非名無義。
一切諸外道，聲聞及緣覺。
十住非所行，此是無生相。
遠離諸因緣，無有能作者，惟心所建立，我說是無生。
諸法非因生，非無亦非有。
能所分别離，我說是無生。
惟心無所見，亦離於二性。
如是轉所依，我說是無生。
外物有非有，其心無所齲一切見鹹斷，此是無生相。
空無性等句，其義皆如是，非以空故空，無生故說空。
因緣共集會，是故有生滅。
分散於因緣，生滅則無有。
若離諸因緣，則更無有法。
一性及異性，凡愚所分别。
有無不生法，俱非亦複然。
惟除衆緣會，於中見起滅。
随俗假言說，因緣遞鈎瑣。
若離因緣瑣，生義不可得。
我說惟鈎瑣，生無故不生。
離諸外道過，非凡愚所了。
若離緣鈎瑣，别有生法者，是則無因論，破壞鈎瑣義。
如燈能照物，鈎瑣現若然。
此則離鈎瑣，别有於諸法。
無生則無性，體相如虛空。
離鈎瑣求法，愚夫所分别。
複有馀無生，衆聖所得法。
彼生無生者，是則無生忍。
一切諸世間，無非是鈎瑣。
若能如是解，此人心得定。
無明與愛業，是則内鈎瑣。
種子泥輪等，如為名為外。
若言有他法，而從因緣生。
離於鈎瑣義，此則非教理。
生法若非有，彼為誰因緣。
展轉而相生，此是因緣義。
堅濕暖動等，凡愚所分别。
但緣無有法，故說無自性。
如醫療衆病，其論無差别。
以病不同故，方藥種種殊。
我為諸衆生，滅除煩惱玻知其根勝劣，演說諸法門。
非煩惱根異，而有種種法。
惟有一大乘，清涼八支道。
爾時大慧菩薩摩诃薩複白佛言：世尊，一切外道妄說無常。
世尊亦言諸行無常是生滅法。
未知此說是邪是正。
所言無常複有幾種。
佛言：大慧。
外道說有七種無常。
非是我法。
何等為七。
謂有說始起即舍是名無常。
生已不生無常性故。
有說形處變壞是名無常。
有說色即無常。
有說色之變異是名無常。
一切諸法相續不斷。
能令變異自然歸滅，猶如乳酪前後變異。
雖不可見然在法中壞一切法。
有說物無常。
有說物無物無常。
有說不生無常。
遍住一切諸法之中。
其中物無物無常者，
一切法無生，亦非是無法。
如乾城幻夢，雖有而無因。
空無生無性，雲何為我說。
離諸和合緣，智慧不能見。
以是故我說，空無生無性。
一一緣和合，雖現而非有。
分析無和合，非如外道見。
如夢及垂發，野馬與乾城。
無因而妄現，世事皆如是，折伏有因論，申述無生旨。
無生義若存，法眼恒不滅。
我說無因論，外道鹹驚怖。
雲何何所因，複以何故生。
於何處和合，而作無因論。
觀察有為法，非因非無因。
彼生滅論者，所見從是滅。
為無故不生，為待於衆緣。
為有名無義，願為我宣說。
非無法不生，亦非以待緣。
非有物而名，亦非名無義。
一切諸外道，聲聞及緣覺。
十住非所行，此是無生相。
遠離諸因緣，無有能作者，惟心所建立，我說是無生。
諸法非因生，非無亦非有。
能所分别離，我說是無生。
惟心無所見，亦離於二性。
如是轉所依，我說是無生。
外物有非有，其心無所齲一切見鹹斷，此是無生相。
空無性等句，其義皆如是，非以空故空，無生故說空。
因緣共集會，是故有生滅。
分散於因緣，生滅則無有。
若離諸因緣，則更無有法。
一性及異性，凡愚所分别。
有無不生法，俱非亦複然。
惟除衆緣會，於中見起滅。
随俗假言說，因緣遞鈎瑣。
若離因緣瑣，生義不可得。
我說惟鈎瑣，生無故不生。
離諸外道過，非凡愚所了。
若離緣鈎瑣，别有生法者，是則無因論，破壞鈎瑣義。
如燈能照物，鈎瑣現若然。
此則離鈎瑣，别有於諸法。
無生則無性，體相如虛空。
離鈎瑣求法，愚夫所分别。
複有馀無生，衆聖所得法。
彼生無生者，是則無生忍。
一切諸世間，無非是鈎瑣。
若能如是解，此人心得定。
無明與愛業，是則内鈎瑣。
種子泥輪等，如為名為外。
若言有他法，而從因緣生。
離於鈎瑣義，此則非教理。
生法若非有，彼為誰因緣。
展轉而相生，此是因緣義。
堅濕暖動等，凡愚所分别。
但緣無有法，故說無自性。
如醫療衆病，其論無差别。
以病不同故，方藥種種殊。
我為諸衆生，滅除煩惱玻知其根勝劣，演說諸法門。
非煩惱根異，而有種種法。
惟有一大乘，清涼八支道。
爾時大慧菩薩摩诃薩複白佛言：世尊，一切外道妄說無常。
世尊亦言諸行無常是生滅法。
未知此說是邪是正。
所言無常複有幾種。
佛言：大慧。
外道說有七種無常。
非是我法。
何等為七。
謂有說始起即舍是名無常。
生已不生無常性故。
有說形處變壞是名無常。
有說色即無常。
有說色之變異是名無常。
一切諸法相續不斷。
能令變異自然歸滅，猶如乳酪前後變異。
雖不可見然在法中壞一切法。
有說物無常。
有說物無物無常。
有說不生無常。
遍住一切諸法之中。
其中物無物無常者，
