無常品第三之馀
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謂能造所造其相滅壞。
大種自性本來無起。
不生無常者，謂常與無常有無等法。
如是一切皆無有起。
乃至分析至於微塵亦無所見。
以不起故說名無生。
此是不生無常相。
若不了此則堕外道生無常義。
有物無常義有物無常者，謂於非常非無常處。
自生分别。
其義雲何。
彼立無常自不滅壞能壞諸法。
若無無常壞一切法。
法終不滅成於無有。
如杖搥瓦石能壞於物而自不壞。
此亦如是，大慧。
現見無常與一切法。
無有能作所作差别。
雲此是無常。
此是所作無差别故。
能作所作應俱是常。
不見有因。
能令諸法成於無故。
大慧。
諸法壞滅實亦有因。
但非凡愚之所能了。
大慧。
異因不應生於異果。
若能生者，一切異法應并相生。
彼法此法能生所生應無有别。
現見有别。
雲何異因生於異果。
大慧。
若無常性是有法者，應同所作自是無常。
自無常故。
所無常法皆應是常。
大慧。
若無常性住諸法中。
應同諸法堕於三世。
與過去色同時已滅。
未來不生現在俱壞。
一切外道計四大種體性不壞色者，即是大種差别大種造色。
離異不異故。
其自性亦不壞滅。
大慧。
三有之中能造所造。
莫不皆是生住滅相。
豈更别有無常之性。
能生於物而不滅耶。
始造即舍無常者，非大種互造大種。
以各别故。
非自相造。
以無異故。
非複共造。
以乖離故。
當知非是始造無常。
形狀壞無常者，此非能造及所造壞。
但形狀壞。
其義雲何。
謂分柝色乃至微塵。
但滅形狀長短等見。
不滅能造所造色體。
此見堕在數論之中。
色即是無常者，謂此即是形狀無常非大種性。
若大種性亦無常者則無世事。
無世事者，當知則堕盧迦耶見以見一切法自相生惟有言說故。
轉變無常者，謂色體變非大種變。
譬如以金作莊嚴具。
嚴具有變而金無改。
此亦如是，大慧。
如是等種種外道。
虛妄分别見無常性。
彼作是說。
火不能燒諸火自相。
但各分散。
若能燒者，能造所造則皆斷滅。
大慧。
我說諸法非常無常。
何以故？不取外法故。
三界唯心故。
不說諸相故。
大種性處種種差别不生不滅故。
非能造所造故。
能取所取二種體性一切皆從分别起故。
如實而知二取性故。
了達惟是自心現故。
離外有無二種見故。
離有無見則不分别能所造故。
大慧。
世間出世間及出世間上上諸法。
惟是自心非常非無常。
不能了達堕於外道二邊惡見。
大慧。
一切外道不能解了此三種法。
依自分别而起言說著無常性。
大慧。
此三種法所有語言分别境界。
非諸凡愚之所能知。
爾時世尊重說頌言： 始造即便舍，形狀有轉變。
色物等無常，外道妄分别。
諸法無壞滅，諸大自性祝外道種種見，如是說無常。
彼諸外道衆，皆說不生滅。
諸大性自常，誰是無常法。
能取及所取，一切惟是心。
二種從心現，無有我我所。
梵天等諸法，我說惟是心。
若離於心者，一切不可得。
大種自性本來無起。
不生無常者，謂常與無常有無等法。
如是一切皆無有起。
乃至分析至於微塵亦無所見。
以不起故說名無生。
此是不生無常相。
若不了此則堕外道生無常義。
有物無常義有物無常者，謂於非常非無常處。
自生分别。
其義雲何。
彼立無常自不滅壞能壞諸法。
若無無常壞一切法。
法終不滅成於無有。
如杖搥瓦石能壞於物而自不壞。
此亦如是，大慧。
現見無常與一切法。
無有能作所作差别。
雲此是無常。
此是所作無差别故。
能作所作應俱是常。
不見有因。
能令諸法成於無故。
大慧。
諸法壞滅實亦有因。
但非凡愚之所能了。
大慧。
異因不應生於異果。
若能生者，一切異法應并相生。
彼法此法能生所生應無有别。
現見有别。
雲何異因生於異果。
大慧。
若無常性是有法者，應同所作自是無常。
自無常故。
所無常法皆應是常。
大慧。
若無常性住諸法中。
應同諸法堕於三世。
與過去色同時已滅。
未來不生現在俱壞。
一切外道計四大種體性不壞色者，即是大種差别大種造色。
離異不異故。
其自性亦不壞滅。
大慧。
三有之中能造所造。
莫不皆是生住滅相。
豈更别有無常之性。
能生於物而不滅耶。
始造即舍無常者，非大種互造大種。
以各别故。
非自相造。
以無異故。
非複共造。
以乖離故。
當知非是始造無常。
形狀壞無常者，此非能造及所造壞。
但形狀壞。
其義雲何。
謂分柝色乃至微塵。
但滅形狀長短等見。
不滅能造所造色體。
此見堕在數論之中。
色即是無常者，謂此即是形狀無常非大種性。
若大種性亦無常者則無世事。
無世事者，當知則堕盧迦耶見以見一切法自相生惟有言說故。
轉變無常者，謂色體變非大種變。
譬如以金作莊嚴具。
嚴具有變而金無改。
此亦如是，大慧。
如是等種種外道。
虛妄分别見無常性。
彼作是說。
火不能燒諸火自相。
但各分散。
若能燒者，能造所造則皆斷滅。
大慧。
我說諸法非常無常。
何以故？不取外法故。
三界唯心故。
不說諸相故。
大種性處種種差别不生不滅故。
非能造所造故。
能取所取二種體性一切皆從分别起故。
如實而知二取性故。
了達惟是自心現故。
離外有無二種見故。
離有無見則不分别能所造故。
大慧。
世間出世間及出世間上上諸法。
惟是自心非常非無常。
不能了達堕於外道二邊惡見。
大慧。
一切外道不能解了此三種法。
依自分别而起言說著無常性。
大慧。
此三種法所有語言分别境界。
非諸凡愚之所能知。
爾時世尊重說頌言： 始造即便舍，形狀有轉變。
色物等無常，外道妄分别。
諸法無壞滅，諸大自性祝外道種種見，如是說無常。
彼諸外道衆，皆說不生滅。
諸大性自常，誰是無常法。
能取及所取，一切惟是心。
二種從心現，無有我我所。
梵天等諸法，我說惟是心。
若離於心者，一切不可得。
