偈頌品第十
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網所縛。
諸緣無有生，諸根無所有。
無貪無蘊界，悉無諸有為。
本無諸業報，無作無有為。
執著本來無，無縛亦無脫。
無有無記法，法非法皆無。
非時非涅槃，法性不可得。
非佛非真谛，非因亦非果。
非倒非涅槃，非生亦非滅。
亦無十二支，邊無邊非有。
一切見皆斷，我說是唯心。
煩惱業與身，及業所得果。
皆如焰如夢，如乾闼婆城。
以住唯心故，諸相皆舍離。
以住唯心故，能見於斷常。
涅槃無諸蘊，無我亦無相。
以入於唯心，轉依得解脫。
惡習為因故，外現於大地。
及以諸衆生，唯心無所見。
身資土影像，衆生習所現。
心非是有無，習氣令不顯。
垢現於淨中，非淨現於垢。
如雲翳虛空，心不現亦爾。
妄計性為有，於緣起則無。
以妄計迷執，緣起無分别。
非所造皆色，有色非所造。
夢幻焰乾城，此等非所造。
若於緣生法，謂實及不實。
此人決定依，一異等諸見。
聲聞有三種，願生與變化。
及離貪瞋等，從於法所生。
菩薩亦三種，未有諸佛相。
思念於衆生，而現於佛像。
衆生心所現，皆從習氣生。
種種諸影像，如星雲日月。
若大種是有，可有所造生。
大種無性故，無能相所相。
大種是能造，地等是所造。
大種本無生，故無所造色。
假實等諸色，及幻所造色。
夢色乾城色，焰色為第五。
一闡提五種，種性五亦然。
五乘及非乘，涅槃有六種。
諸蘊二十四，諸色有八種。
佛有二十四，佛子有二種。
法門有百八，聲聞有三種。
諸佛刹惟一，佛一亦複然。
解脫有三種，心流注有四。
無我有六種，所知亦有四。
遠離於作者，及離諸見過。
内自證不動，是無上大乘。
生及與不生，有八種九種。
一念與漸次，證得宗唯一。
無色界八種，禅差别有六。
辟支諸佛子，出離有七種。
三世悉無有，常無常亦無。
作業及果報，皆如夢中事。
諸佛本不生，為聲聞佛子。
心恒不能見，如幻等法故。
故於一切刹，從兜率入胎。
初生及出家，不從生處生。
為流轉衆生，而說於涅槃。
諸谛及諸刹，随機令覺悟。
世間洲樹林，無我外道行。
禅乘阿賴耶，果境不思議。
星宿月種類，諸王諸天種。
乾闼夜叉種，皆因業愛生。
不思變易死，猶與習氣俱。
若死永盡時，煩惱網已斷。
财穀與金銀，田宅及僮仆。
象馬牛羊等，皆悉不應畜。
不卧穿孔床，亦不泥塗地。
金銀銅缽等，皆悉不應畜。
土石及與鐵，蠡及頗梨器。
滿於摩竭量，随缽故聽畜。
常以青等色，牛糞泥果葉。
染白欽婆等，令作袈裟色。
四指量刀子，刀如半月形。
為以割截衣，修行者聽畜。
勿學工巧明，亦不應賣買。
若須使淨人，此法我所說，常守護諸根，善解經律義。
不狎諸俗人，是名修行者，樹下及岩穴，野屋與冢間。
草窟及露地，修行者應祝冢間及馀處，三衣常随身。
若阙衣服時，來施者應受。
乞食出遊行，前視一尋地。
攝念而行乞，猶如蜂采花。
鬧衆所集處，衆雜比丘尼。
活命與俗交，皆不應乞食。
諸王及王子，大臣與長者， 修行者乞食，皆不應親近。
生家及死家，親友所愛家。
僧尼和雜家，修行者不食。
寺中煙不斷，常作種種食。
及故為所造，修行者不食。
行者觀世間，能相與所相。
皆悉離生滅，亦離於有無。
諸緣無有生，諸根無所有。
無貪無蘊界，悉無諸有為。
本無諸業報，無作無有為。
執著本來無，無縛亦無脫。
無有無記法，法非法皆無。
非時非涅槃，法性不可得。
非佛非真谛，非因亦非果。
非倒非涅槃，非生亦非滅。
亦無十二支，邊無邊非有。
一切見皆斷，我說是唯心。
煩惱業與身，及業所得果。
皆如焰如夢，如乾闼婆城。
以住唯心故，諸相皆舍離。
以住唯心故，能見於斷常。
涅槃無諸蘊，無我亦無相。
以入於唯心，轉依得解脫。
惡習為因故，外現於大地。
及以諸衆生，唯心無所見。
身資土影像，衆生習所現。
心非是有無，習氣令不顯。
垢現於淨中，非淨現於垢。
如雲翳虛空，心不現亦爾。
妄計性為有，於緣起則無。
以妄計迷執，緣起無分别。
非所造皆色，有色非所造。
夢幻焰乾城，此等非所造。
若於緣生法，謂實及不實。
此人決定依，一異等諸見。
聲聞有三種，願生與變化。
及離貪瞋等，從於法所生。
菩薩亦三種，未有諸佛相。
思念於衆生，而現於佛像。
衆生心所現，皆從習氣生。
種種諸影像，如星雲日月。
若大種是有，可有所造生。
大種無性故，無能相所相。
大種是能造，地等是所造。
大種本無生，故無所造色。
假實等諸色，及幻所造色。
夢色乾城色，焰色為第五。
一闡提五種，種性五亦然。
五乘及非乘，涅槃有六種。
諸蘊二十四，諸色有八種。
佛有二十四，佛子有二種。
法門有百八，聲聞有三種。
諸佛刹惟一，佛一亦複然。
解脫有三種，心流注有四。
無我有六種，所知亦有四。
遠離於作者，及離諸見過。
内自證不動，是無上大乘。
生及與不生，有八種九種。
一念與漸次，證得宗唯一。
無色界八種，禅差别有六。
辟支諸佛子，出離有七種。
三世悉無有，常無常亦無。
作業及果報，皆如夢中事。
諸佛本不生，為聲聞佛子。
心恒不能見，如幻等法故。
故於一切刹，從兜率入胎。
初生及出家，不從生處生。
為流轉衆生，而說於涅槃。
諸谛及諸刹，随機令覺悟。
世間洲樹林，無我外道行。
禅乘阿賴耶，果境不思議。
星宿月種類，諸王諸天種。
乾闼夜叉種，皆因業愛生。
不思變易死，猶與習氣俱。
若死永盡時，煩惱網已斷。
财穀與金銀，田宅及僮仆。
象馬牛羊等，皆悉不應畜。
不卧穿孔床，亦不泥塗地。
金銀銅缽等，皆悉不應畜。
土石及與鐵，蠡及頗梨器。
滿於摩竭量，随缽故聽畜。
常以青等色，牛糞泥果葉。
染白欽婆等，令作袈裟色。
四指量刀子，刀如半月形。
為以割截衣，修行者聽畜。
勿學工巧明，亦不應賣買。
若須使淨人，此法我所說，常守護諸根，善解經律義。
不狎諸俗人，是名修行者，樹下及岩穴，野屋與冢間。
草窟及露地，修行者應祝冢間及馀處，三衣常随身。
若阙衣服時，來施者應受。
乞食出遊行，前視一尋地。
攝念而行乞，猶如蜂采花。
鬧衆所集處，衆雜比丘尼。
活命與俗交，皆不應乞食。
諸王及王子，大臣與長者， 修行者乞食，皆不應親近。
生家及死家，親友所愛家。
僧尼和雜家，修行者不食。
寺中煙不斷，常作種種食。
及故為所造，修行者不食。
行者觀世間，能相與所相。
皆悉離生滅，亦離於有無。
