卷三十四
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滅生諸苦惱。
今見是色散滅破壞。
是故知色是無常。
乃至識亦如是，善男子，我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說心定斷。
男子，我經中說我諸弟子受諸香花金銀寶物妻子奴婢八不淨物獲得正道。
得正道已亦不舍我諸弟子聞是說已不解我意。
定言如來說受五欲不妨聖道。
又我一時複作是說。
在家之人正道者無有是處。
善男子，我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說受五欲定遮正道。
善男子，我經中說遠離煩惱未得解脫，猶如欲界修習世間第一法也。
善男子，我諸弟聞作是說不解我意。
唱言如來說第一法唯是欲界。
又複我說暖法頂法忍法世間第一法。
在初禅至第四禅。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說如是法在於色界。
又複我說諸外等。
先已得斷四禅煩惱。
修習暖法頂法忍法世第一法。
觀四真谛得阿那含果。
我諸弟子聞說已不解我意。
唱言如來說第一法在無色界。
善男子，我經中說四種施中有三種淨。
一者主信因信果信施。
受者不信因果與施。
二者受者信因果施。
施主不信因果及施。
三者施主者二俱有信四者施主受者二俱不信。
是四種施初三種淨。
我諸弟子聞是說已不解我意唱言來說施唯意。
善男子，我於一時複作是說。
施者施時以五事施。
何等為五。
一者施色。
二施力。
三者施安。
四者施命。
五者施辯。
以是因緣施主還得五事果報。
我諸弟子聞是說已解我意。
唱言佛說施即五陰。
善男子，我於一時宣說。
涅槃即是遠離。
煩惱永盡滅無遺馀，猶如燈滅更無法生涅槃爾。
言虛空者即無所有。
譬如世間無所有故名為虛空。
非智緣滅即無所有。
如其有者應有緣。
有因緣故應有盡滅。
以其無故無有盡滅。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說無三為。
善男子，我於一時為目乾連而作是言：目連。
夫涅槃者，即是章句即是足迹。
是畢竟是無所畏。
即是大師即是大果。
是畢竟智即是大忍無礙三昧。
是大法界是甘露味即是難見目連。
若說無涅槃者，雲何有人生诽謗者堕於地獄。
善男子，我諸弟子聞是說已不解我意唱言如來說有涅槃。
複於一時我為目連而作是說。
目連。
眼不牢固至身亦爾皆不牢固。
不固故名為虛空。
食下回轉消化之處。
一切音聲皆名虛空。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱如來決定說有虛空無為。
複於一時為目連說。
目連。
有人未得須陀洹果住忍法時。
斷於無三惡道報。
當知不從智緣而滅。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定說有非智緣滅男子，我又一時為跋波比丘說。
跋波若比丘觀色已若過去若未來若現在。
若近若遠若粗若如是等色非我我所。
若有比丘如是觀已能斷色愛。
跋波又言雲何名色。
我言四大名色四陰名。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定說言色是四大。
善男子，我複說言譬如因則有像現。
色亦如是因四大造。
所謂粗細澀滑青黃赤白。
長短方圓斜角輕重。
寒熱饑渴煙塵霧。
是名造色猶如響像。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說有四大則有造色。
或四大無有造色。
善男子，往昔一時菩提王子作如是言：若有比丘護持禁戒若發惡心。
當知時失比丘戒。
我時語言：菩提王子。
戒有七種從於身口有無作色。
以是無作色因緣故。
其雖在惡無記中。
不名失戒猶名持戒。
以何因緣名無作色。
非異色因不作異色因果。
善男子我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說有無作色。
善男子，我於馀經作如是言：戒者即是制惡法。
若不作惡是名持戒。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定宣說無無作色。
善男子，我於經中作如是說。
聖人色陰乃至識陰。
皆是無明因緣所出。
一切凡夫亦複是從無明生愛。
當知是愛即是無明。
從愛生取當知是取即無明愛。
從取生有是有即是無明取。
從有生受當知是受即是行有。
從受
今見是色散滅破壞。
是故知色是無常。
乃至識亦如是，善男子，我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說心定斷。
男子，我經中說我諸弟子受諸香花金銀寶物妻子奴婢八不淨物獲得正道。
得正道已亦不舍我諸弟子聞是說已不解我意。
定言如來說受五欲不妨聖道。
又我一時複作是說。
在家之人正道者無有是處。
善男子，我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說受五欲定遮正道。
善男子，我經中說遠離煩惱未得解脫，猶如欲界修習世間第一法也。
善男子，我諸弟聞作是說不解我意。
唱言如來說第一法唯是欲界。
又複我說暖法頂法忍法世間第一法。
在初禅至第四禅。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說如是法在於色界。
又複我說諸外等。
先已得斷四禅煩惱。
修習暖法頂法忍法世第一法。
觀四真谛得阿那含果。
我諸弟子聞說已不解我意。
唱言如來說第一法在無色界。
善男子，我經中說四種施中有三種淨。
一者主信因信果信施。
受者不信因果與施。
二者受者信因果施。
施主不信因果及施。
三者施主者二俱有信四者施主受者二俱不信。
是四種施初三種淨。
我諸弟子聞是說已不解我意唱言來說施唯意。
善男子，我於一時複作是說。
施者施時以五事施。
何等為五。
一者施色。
二施力。
三者施安。
四者施命。
五者施辯。
以是因緣施主還得五事果報。
我諸弟子聞是說已解我意。
唱言佛說施即五陰。
善男子，我於一時宣說。
涅槃即是遠離。
煩惱永盡滅無遺馀，猶如燈滅更無法生涅槃爾。
言虛空者即無所有。
譬如世間無所有故名為虛空。
非智緣滅即無所有。
如其有者應有緣。
有因緣故應有盡滅。
以其無故無有盡滅。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說無三為。
善男子，我於一時為目乾連而作是言：目連。
夫涅槃者，即是章句即是足迹。
是畢竟是無所畏。
即是大師即是大果。
是畢竟智即是大忍無礙三昧。
是大法界是甘露味即是難見目連。
若說無涅槃者，雲何有人生诽謗者堕於地獄。
善男子，我諸弟子聞是說已不解我意唱言如來說有涅槃。
複於一時我為目連而作是說。
目連。
眼不牢固至身亦爾皆不牢固。
不固故名為虛空。
食下回轉消化之處。
一切音聲皆名虛空。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱如來決定說有虛空無為。
複於一時為目連說。
目連。
有人未得須陀洹果住忍法時。
斷於無三惡道報。
當知不從智緣而滅。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定說有非智緣滅男子，我又一時為跋波比丘說。
跋波若比丘觀色已若過去若未來若現在。
若近若遠若粗若如是等色非我我所。
若有比丘如是觀已能斷色愛。
跋波又言雲何名色。
我言四大名色四陰名。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定說言色是四大。
善男子，我複說言譬如因則有像現。
色亦如是因四大造。
所謂粗細澀滑青黃赤白。
長短方圓斜角輕重。
寒熱饑渴煙塵霧。
是名造色猶如響像。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說有四大則有造色。
或四大無有造色。
善男子，往昔一時菩提王子作如是言：若有比丘護持禁戒若發惡心。
當知時失比丘戒。
我時語言：菩提王子。
戒有七種從於身口有無作色。
以是無作色因緣故。
其雖在惡無記中。
不名失戒猶名持戒。
以何因緣名無作色。
非異色因不作異色因果。
善男子我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說有無作色。
善男子，我於馀經作如是言：戒者即是制惡法。
若不作惡是名持戒。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來決定宣說無無作色。
善男子，我於經中作如是說。
聖人色陰乃至識陰。
皆是無明因緣所出。
一切凡夫亦複是從無明生愛。
當知是愛即是無明。
從愛生取當知是取即無明愛。
從取生有是有即是無明取。
從有生受當知是受即是行有。
從受
