修行方便勝道決定分第八
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馬，如幻如猿猴。
無量因緣相，一切現所依。
二陰空無我，次合觀想色。
想合受與識，行二亦如是， 次第想色受，想色識亦然。
分别想受識，行三同想說。
四五漸和合，思惟壞自相。
總緣五盛陰，七處三種觀。
悅樂廣境界，還滅觀生滅。
一念見真實，具足法念處。
正觀陰種相，如化夢水月。
定慧轉增廣，彼則暖法生。
其心極寂靜，總見五陰相。
自身欲火燒，三界盡熾然。
諸相三三昧，正向解脫門。
初觀四聖谛，真實十六行。
成就暖法已，增進真實觀。
見佛身相好，無量諸功德。
第一寂滅法，清淨離煩惱。
聖衆功德海，甚深無崖底。
種種微妙相，現身及境界。
見已心歡喜，頂法具足相。
增進生法忍，五趣現境界。
惡道熾然滅，遊息清涼處。
中住經生死，最上唯一心。
先觀無量苦，次見苦種生。
種轉增廣大，漸見苦集滅。
滅已然後觀，八聖平等道。
變滅無常相，粗澀逼迫苦。
空寂無衆生，不自在無我。
苦種是因緣，衆緣合為集。
種生故說起，興果名為緣。
苦集盡故滅，滅靜說寂止。
清淨離三有，覺說為妙出。
徑路是道相，平直說正義。
進向謂之趣，乘出故說乘。
四谛十六行，具足真實歡。
忍法次第生，世間第一法。
聖行正受地，得是三決定。
見道思惟道，次第漸究竟。
一切微妙相，各各随地起。
成就實智慧，具足諸功德。
當知上所說，修行決定分。
諸有明智者，應作正方便。
信勤勿懈怠，常起欲慚愧。
於諸梵行者，常當愛恭敬。
自守修淨戒，威儀令安谛。
假使得利養，少欲知止足。
易滿亦易養，適身知量食。
亦如人膏車，不為貪味故。
曉了一切有，所生悉過患。
思惟善觀察，三有如火然。
如彼重病人，信受醫方療。
聞善知識說，觀察谛思惟。
常以清淨心，系身莫放逸。
寂嘿少言說，宴坐思實義。
丘圹林樹間，閑居修遠離。
無事樂山岩，窟中露地坐。
樹下敷草葉，如是清淨住。
修行内思惟，勤習無休懈。
專精求己利，遠離退住過。
必能得升進，決定功德分。
修行勤方便，具足諸善根。
我以少慧力，略說諸法性。
如其究竟義，十力智境界。
無量因緣相，一切現所依。
二陰空無我，次合觀想色。
想合受與識，行二亦如是， 次第想色受，想色識亦然。
分别想受識，行三同想說。
四五漸和合，思惟壞自相。
總緣五盛陰，七處三種觀。
悅樂廣境界，還滅觀生滅。
一念見真實，具足法念處。
正觀陰種相，如化夢水月。
定慧轉增廣，彼則暖法生。
其心極寂靜，總見五陰相。
自身欲火燒，三界盡熾然。
諸相三三昧，正向解脫門。
初觀四聖谛，真實十六行。
成就暖法已，增進真實觀。
見佛身相好，無量諸功德。
第一寂滅法，清淨離煩惱。
聖衆功德海，甚深無崖底。
種種微妙相，現身及境界。
見已心歡喜，頂法具足相。
增進生法忍，五趣現境界。
惡道熾然滅，遊息清涼處。
中住經生死，最上唯一心。
先觀無量苦，次見苦種生。
種轉增廣大，漸見苦集滅。
滅已然後觀，八聖平等道。
變滅無常相，粗澀逼迫苦。
空寂無衆生，不自在無我。
苦種是因緣，衆緣合為集。
種生故說起，興果名為緣。
苦集盡故滅，滅靜說寂止。
清淨離三有，覺說為妙出。
徑路是道相，平直說正義。
進向謂之趣，乘出故說乘。
四谛十六行，具足真實歡。
忍法次第生，世間第一法。
聖行正受地，得是三決定。
見道思惟道，次第漸究竟。
一切微妙相，各各随地起。
成就實智慧，具足諸功德。
當知上所說，修行決定分。
諸有明智者，應作正方便。
信勤勿懈怠，常起欲慚愧。
於諸梵行者，常當愛恭敬。
自守修淨戒，威儀令安谛。
假使得利養，少欲知止足。
易滿亦易養，適身知量食。
亦如人膏車，不為貪味故。
曉了一切有，所生悉過患。
思惟善觀察，三有如火然。
如彼重病人，信受醫方療。
聞善知識說，觀察谛思惟。
常以清淨心，系身莫放逸。
寂嘿少言說，宴坐思實義。
丘圹林樹間，閑居修遠離。
無事樂山岩，窟中露地坐。
樹下敷草葉，如是清淨住。
修行内思惟，勤習無休懈。
專精求己利，遠離退住過。
必能得升進，決定功德分。
修行勤方便，具足諸善根。
我以少慧力，略說諸法性。
如其究竟義，十力智境界。
