修行方便勝道決定分第八

，永沒生死淵。

     應勤業所務，無有無作果。

    作者終不喪，修行宜善思。

    常受人信施，侵彼肌體分。

    謂我有功德，自顧空無實。

     由此利養心，翳我善功德。

    深思克骨苦，即時興厭離。

    未脫諸惡趣，颠倒見所縛。

    不向平等路，牟尼一乘道。

     得生難得趣，諸根悉具足。

    值佛興于世，又得聞正法。

    而不舍苦器，未渡貪欲海。

    拔刀五惡賊，是亦未摧滅。

     如是正觀時，修行向解脫。

    作是憂厭相，則便生決定。

    身為不淨器，三十六充滿。

    譬如大地種，生育衆雜類。

     身為隐覆聚，亦常假澡浴。

    聚沫撮摩法，不久必當滅。

    譬如毒蛇箧，四大箧亦然。

    八萬蟲中舍，常共競侵食。

     是身為災宅，四百四病惱。

    種種苦不淨，一切内充滿。

    譬如故空舍，亦如丘冢間。

    壞器無堅固，說身亦複然。

     無量衆惡聚，虛妄非真實。

    颠倒起貪著，長夜嬰楚毒。

    将複處胞胎，數數受生苦。

    不見真實法，生死輪常轉。

     始受迦羅邏，次生泡肉段。

    漸厚成肢節，五種胞胎苦。

    幽閉無日獄，生熟藏所迫。

    長養於行廁，臭悶不淨苦。

     出胎受生苦，輪轉老病死。

    一切諸陰起，三相所迫切。

    觀色如聚沫，受如水上泡。

    想如春時炎，衆行如芭蕉。

     識種猶如幻，虛妄無真實。

    逼迫是苦相，因緣是集相。

    寂靜滅盡相，出要是道相。

    於此四聖谛，修行漸觀察。

     思惟十六行，解脫生死苦。

    略說一切法，自相及共相。

    明知決定義，修行正觀察。

    修行然慧燈，正觀四真谛。

     能斷惡趣分，離諸受胎苦。

    不複樂受身，嬰世之苦惱。

    舍除利養行，獨處修遠離。

    已能修厭離，不味生天樂。

     況複著人間，忍受諸苦痛。

    觀種如毒蛇，陰為五怨賊。

    自覺貪欲患，長夜密侵害。

    六根如空聚，塵賊競來集。

     於此内外入，修行真實觀。

    見愛如大河，涅槃如彼岸。

    修行慧眼淨，觀法空無我。

    如是知真實，不樂處三有。

     明見諸法者，略說三成相。

    及前說三壞，方便勤修習。

    次第相行義，是今當更說。

    一色種種觀，一一四種因。

     決定知因果，究竟身念處。

    受與心相應，觀時惟自體。

    因緣果無量，其相同種性。

    修行思惟起，悉依所依現。

     心猶不調