卷九
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複次善男子，菩薩若修十種法者，即得如日。
何等為十。
一者破無明暗。
二者開敷一切。
三者普遍十方鹹得和暖。
四者起諸善法。
五者有漏滅沒。
六者作光明照。
七者制諸邪異。
八者高下開顯。
九者成諸事業。
十者善人樂欲。
善男子，雲何是菩薩破無明暗。
如日初出。
悉能除去一切昏暗。
菩薩之日亦複如是，當初出時。
能破一切無明黑暗。
是為菩薩破無明暗。
雲何是菩薩開敷一切。
如日出時。
悉能開敷淨蓮華等一切華卉。
菩薩之日亦複如是，所應受化諸有情等而悉開覺。
是為菩薩開敷一切。
雲何是菩薩普遍十方鹹得和暖。
如日出時。
普遍十方鹹得和暖。
菩薩之日亦複如是，當初出時。
智光普照十方一切鹹悉和暖。
而亦不堯世間有情。
是為菩薩普遍十方鹹得和暖。
雲何是菩薩起諸善法。
如日将出。
閻浮提内先現明相則知日出。
菩薩之日亦複如是，将欲出時先現智光明相。
有情則知菩薩出現。
是為菩薩起諸善法。
雲何是菩薩有漏滅沒。
如閻浮提日光隐時則知日入。
菩薩亦複如是，諸染煩惱隐不現時，則知菩薩諸漏已盡。
是為菩薩有漏滅沒。
雲何是菩薩作光明照。
如日初出。
閻浮提内諸有情類蒙光普照。
菩薩之日亦複如是，當初出時。
智光普照一切有情。
除去一切癡冥暗蔽。
是為菩薩作光明照。
雲何是菩薩制諸邪異。
如日光現翳諸小明。
而日不作是念。
我能翳彼諸小光明。
何以故？日光出時法爾如是故。
菩薩之日亦複如是，智光出時一切邪異外道小明皆悉映蔽。
而此菩薩亦不作是念。
我能映蔽邪異諸小光明。
何以故？而諸小明法爾如是映不現故。
是為菩薩制諸邪異。
雲何是菩薩高下開顯。
如日出時。
閻浮提内一切丘墟及平坦處。
一切人衆悉能顯視。
菩薩之日亦複如是，智光普照令諸有情顯觀一切丘墟平坦。
平坦者謂八正道。
丘墟者謂八邪道。
是為菩薩高下開顯。
雲何是菩薩成諸事業。
如日初出。
一切農者耕稼事業而悉興作。
菩薩日出亦複如是，有情一切善法事業而悉成辦。
是為菩薩成諸事業。
雲何是菩薩善人樂欲。
如日初出。
善人愛樂惡人嫌惡。
菩薩日出亦複如是，其智慧者悉生愛樂。
趣向邪道奸惡之類。
愚蒙無智樂著生死背涅槃者悉生嫌惡。
是為菩薩善人樂欲。
善男子，菩薩若修如是十種法者即得如日。
又善男子，菩薩若修十種法者即如師子。
何等為十。
一者自無恐怖。
二者不畏於他。
三者直進不還。
四者能師子吼。
五者無畏觀察。
六者常行林中。
七者樂居山岩。
八者無所結縛。
九者自具勇力摧伏他軍。
十者善作守護。
善男子，雲何是菩薩自無恐怖。
譬如師子安詳行步無驚無怖。
何以故？不見有能與己等故。
菩薩亦複如是，周遍往複無驚無怖。
何以故？不見有能與己等故。
是為菩薩自無恐怖。
雲何是菩薩不畏於他。
如彼師子不畏於他一切邪惡呼叫之音。
菩薩亦複如是，若與一切
何等為十。
一者破無明暗。
二者開敷一切。
三者普遍十方鹹得和暖。
四者起諸善法。
五者有漏滅沒。
六者作光明照。
七者制諸邪異。
八者高下開顯。
九者成諸事業。
十者善人樂欲。
善男子，雲何是菩薩破無明暗。
如日初出。
悉能除去一切昏暗。
菩薩之日亦複如是，當初出時。
能破一切無明黑暗。
是為菩薩破無明暗。
雲何是菩薩開敷一切。
如日出時。
悉能開敷淨蓮華等一切華卉。
菩薩之日亦複如是，所應受化諸有情等而悉開覺。
是為菩薩開敷一切。
雲何是菩薩普遍十方鹹得和暖。
如日出時。
普遍十方鹹得和暖。
菩薩之日亦複如是，當初出時。
智光普照十方一切鹹悉和暖。
而亦不堯世間有情。
是為菩薩普遍十方鹹得和暖。
雲何是菩薩起諸善法。
如日将出。
閻浮提内先現明相則知日出。
菩薩之日亦複如是，将欲出時先現智光明相。
有情則知菩薩出現。
是為菩薩起諸善法。
雲何是菩薩有漏滅沒。
如閻浮提日光隐時則知日入。
菩薩亦複如是，諸染煩惱隐不現時，則知菩薩諸漏已盡。
是為菩薩有漏滅沒。
雲何是菩薩作光明照。
如日初出。
閻浮提内諸有情類蒙光普照。
菩薩之日亦複如是，當初出時。
智光普照一切有情。
除去一切癡冥暗蔽。
是為菩薩作光明照。
雲何是菩薩制諸邪異。
如日光現翳諸小明。
而日不作是念。
我能翳彼諸小光明。
何以故？日光出時法爾如是故。
菩薩之日亦複如是，智光出時一切邪異外道小明皆悉映蔽。
而此菩薩亦不作是念。
我能映蔽邪異諸小光明。
何以故？而諸小明法爾如是映不現故。
是為菩薩制諸邪異。
雲何是菩薩高下開顯。
如日出時。
閻浮提内一切丘墟及平坦處。
一切人衆悉能顯視。
菩薩之日亦複如是，智光普照令諸有情顯觀一切丘墟平坦。
平坦者謂八正道。
丘墟者謂八邪道。
是為菩薩高下開顯。
雲何是菩薩成諸事業。
如日初出。
一切農者耕稼事業而悉興作。
菩薩日出亦複如是，有情一切善法事業而悉成辦。
是為菩薩成諸事業。
雲何是菩薩善人樂欲。
如日初出。
善人愛樂惡人嫌惡。
菩薩日出亦複如是，其智慧者悉生愛樂。
趣向邪道奸惡之類。
愚蒙無智樂著生死背涅槃者悉生嫌惡。
是為菩薩善人樂欲。
善男子，菩薩若修如是十種法者即得如日。
又善男子，菩薩若修十種法者即如師子。
何等為十。
一者自無恐怖。
二者不畏於他。
三者直進不還。
四者能師子吼。
五者無畏觀察。
六者常行林中。
七者樂居山岩。
八者無所結縛。
九者自具勇力摧伏他軍。
十者善作守護。
善男子，雲何是菩薩自無恐怖。
譬如師子安詳行步無驚無怖。
何以故？不見有能與己等故。
菩薩亦複如是，周遍往複無驚無怖。
何以故？不見有能與己等故。
是為菩薩自無恐怖。
雲何是菩薩不畏於他。
如彼師子不畏於他一切邪惡呼叫之音。
菩薩亦複如是，若與一切
