卷九

他宗外道論義之時，心無怯弱亦不卑下。

    是為菩薩不畏於他。

    雲何是菩薩直進不還。

    如彼師子直往不退。

    菩薩亦複如是，本性直進。

    不複退還邪異宗教。

    而複菩薩辯才無盡。

    是為菩薩直進不還。

    雲何是菩薩能師子吼。

    譬如師子震吼之時，一切獐鹿野幹之類。

    而悉驚怖奔走十方。

    菩薩亦複如是，若作無我師子吼時。

    所有一切著我執者，邪異外道。

    而悉驚怖馳走十方。

    菩薩亦不堯惱於彼。

    但為破於著我見者，震發無我師子吼故。

    亦複為馀有情作調伏故。

    是為菩薩能師子吼。

    雲何是菩薩無畏觀察。

    如彼師子作無畏相普遍觀視。

    菩薩亦複如是，志行清淨作無畏相普遍觀察。

    是為菩薩無畏觀察。

    雲何是菩薩常行林中。

    如彼師子本性樂行林野之中。

    菩薩亦複如是，自性寂靜遠離愦鬧樂行林中。

    是為菩薩常行林中。

    雲何是菩薩樂居山岩。

    如彼師子樂居山岩。

    菩薩亦複如是，樂居智慧禅定山岩。

    是為菩薩樂居山岩。

    雲何是菩薩無所結縛。

    如彼師子無所結縛。

    菩薩亦複如是，去除一切煩惱重擔離諸結縛。

    是為菩薩無所結縛。

    雲何是菩薩自具力能摧伏他軍。

    如彼師子獨無伴侶能摧他衆。

    菩薩亦複如是，獨無伴侶坐道場時。

    以自力能摧伏魔軍。

    是為菩薩自具力能摧伏他軍。

    雲何是菩薩善作守護。

    如彼師子若或近於聚落而住諸有獐鹿等類不損苗稼。

    菩薩亦複如是，所向國邑及諸方處。

    而彼一切邪異外道獐鹿等類。

    不損有情善法種子。

    是為菩薩善作守護。

    善男子，菩薩若修如是十種法者即如師子。

    又善男子，菩薩若修十種法者即能調伏。

    何等為十。

    一者堅固菩提心。

    二者修治菩提行。

    三者守護諸根。

    四者趣向正道。

    五者能荷重擔。

    六者為有情故不生懈退。

    七者正命自活。

    八者離諸谄曲。

    九者不起诳惑。

    十者身心正直。

    是為十法。

    善男子，菩薩若修如是十種法者，即能調伏。

    又善男子，菩薩若修十種法者即能善乘。

    何等為十。

    一者雖修定行而常觀空。

    二者雖盡諸障而常修善行。

    三者雖離諸起作而善順佛教無所違背。

    四者平等了知一切諸法而解法界理。

    五者能於世間自卑其身如旃陀羅謙下其意。

    六者遠離憍慢常於他人起智者想。

    七者以現量智了知佛法離諸疑惑。

    八者雖知諸法差别得決定相。

    九者自取正道不随他教。

    十者善順世間為世福田。

    善男子，菩薩若修如是十種法者，即能善乘。

    又善男子，菩薩若修十種法者，即如蓮華。

    何等為十。

    一者離諸染污。

    二者不與少惡而俱。

    三者戒香充滿。

    四者本體清淨。

    五者面相熙怡。

    六者柔軟不澀。

    七者見者皆吉。

    八者開敷具足。

    九者成熟清淨。

    十者生已有想。

    善男子，雲何是菩薩離諸染污。

    譬如蓮華出於水中而水不染。

    何以故？法爾如是故。

    菩薩亦複如是，雖處生死流中而不染著。

    何以故？由慧方便法爾如是故。

    菩薩以其善巧方便。

    處生死中不為生死過失所染。

    以方便