卷九
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深固作意者，所謂發起聲聞之行。
緣覺之行。
及起諸小緣。
三者離諸垢染。
諸垢染者謂煩惱垢。
四者離身過失。
身過失者謂離虛假諸威儀道。
五者離語過失。
語過失者謂不如實開示正義。
六者離心過失。
心過失者謂於身語心中複有所離。
知身不和合故。
常出少欲知足語故。
心無求故。
七者知恩念報。
受少恩惠尚不忘失況複廣多。
八者施恩於人。
不現已德不譏彼短。
乃至少恩亦不望報。
歡喜教示稱贊彼德。
九者如說能行。
而菩薩者不外發柔軟之語心生恚害。
菩薩亦不外發稱贊之語内心思惟損惱方便。
菩薩不外發愛語内固冤結。
菩薩不外現善相内起惡意。
菩薩不外現恭敬之相内起輕慢之心。
菩薩無不真實亦無虛妄。
複無慳嫉及無谄诳。
不起鬥诤不破和合。
何以故？菩薩於一切時。
身起恭敬語宣實義。
心念成辦一切善法。
十者於如來教中遠離毀謗。
而菩薩者畢竟不於如來教中而生毀謗。
何故菩薩於如來教中不毀謗邪。
謂諸菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已，剃除須發被袈裟衣。
於如來教中清淨出家。
不為王難故出家。
不為賊難故出家。
不為負債逼迫故出家。
不為怖不活故出家。
但以正信求出家已尋求善法。
近善知識親事恭敬。
於其善知識所聽受正法。
聽已修行不起我慢貢高之心。
由離慢故除颠倒執。
無颠倒故得覺了正道。
覺正道故得入法性。
得入法性故決定當得阿耨多羅三藐三菩提。
是故菩薩於如來教中不生毀謗。
善男子，菩薩若修如是十種法者，得清淨心。
又善男子，菩薩若修十種法者，即得深信無疑惑心。
何等為十。
一者信如來身密。
二者信如來語密。
三者信如來意密。
四者信諸菩薩所行。
五者信如來出生。
六者信菩提法。
七者信如來唯說一乘。
八者信如來說種種教。
九者信如來深遠音聲。
十者信如來随其所應化度有情。
善男子，雲何是菩薩信如來身密。
謂若菩薩起如是念。
我聞如來法身。
寂靜身。
無等身。
無等等身。
無限量身。
不共身。
金剛身。
如是真實無有虛妄。
我於是處信無疑惑。
是為菩薩信如來身密。
雲何是菩薩信如來語密。
菩薩作是念。
我聞如來語密。
為諸有情現前授記。
或為有情隐密授記。
我知如來身無誤失語無卒暴。
以是緣故。
妄言過失無所從來。
何以故？如來已斷諸過失故。
離一切垢遠一切塵。
息諸炎熾離諸煩惱。
潔白自在清淨無染。
若言如來身有過失語有卒暴諸過失者，無有是處。
如是真實無有虛妄。
我於是處信無疑惑。
是為菩薩信如來語密。
雲何是菩薩信如來意密。
菩薩作是念。
我聞如來意密者，如來諸有意樂悉與智慧心俱。
依其心故。
一切聲聞緣覺一切菩薩。
及馀有情所不能知。
唯除如來神力所加。
何以故？如來智慧甚深無底不可伺察。
過諸尋伺境界。
無量廣大等虛空界。
亦複超出世間一切度量境界。
如是真實無有虛妄。
我於是處信無疑惑。
是為菩薩信
緣覺之行。
及起諸小緣。
三者離諸垢染。
諸垢染者謂煩惱垢。
四者離身過失。
身過失者謂離虛假諸威儀道。
五者離語過失。
語過失者謂不如實開示正義。
六者離心過失。
心過失者謂於身語心中複有所離。
知身不和合故。
常出少欲知足語故。
心無求故。
七者知恩念報。
受少恩惠尚不忘失況複廣多。
八者施恩於人。
不現已德不譏彼短。
乃至少恩亦不望報。
歡喜教示稱贊彼德。
九者如說能行。
而菩薩者不外發柔軟之語心生恚害。
菩薩亦不外發稱贊之語内心思惟損惱方便。
菩薩不外發愛語内固冤結。
菩薩不外現善相内起惡意。
菩薩不外現恭敬之相内起輕慢之心。
菩薩無不真實亦無虛妄。
複無慳嫉及無谄诳。
不起鬥诤不破和合。
何以故？菩薩於一切時。
身起恭敬語宣實義。
心念成辦一切善法。
十者於如來教中遠離毀謗。
而菩薩者畢竟不於如來教中而生毀謗。
何故菩薩於如來教中不毀謗邪。
謂諸菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已，剃除須發被袈裟衣。
於如來教中清淨出家。
不為王難故出家。
不為賊難故出家。
不為負債逼迫故出家。
不為怖不活故出家。
但以正信求出家已尋求善法。
近善知識親事恭敬。
於其善知識所聽受正法。
聽已修行不起我慢貢高之心。
由離慢故除颠倒執。
無颠倒故得覺了正道。
覺正道故得入法性。
得入法性故決定當得阿耨多羅三藐三菩提。
是故菩薩於如來教中不生毀謗。
善男子，菩薩若修如是十種法者，得清淨心。
又善男子，菩薩若修十種法者，即得深信無疑惑心。
何等為十。
一者信如來身密。
二者信如來語密。
三者信如來意密。
四者信諸菩薩所行。
五者信如來出生。
六者信菩提法。
七者信如來唯說一乘。
八者信如來說種種教。
九者信如來深遠音聲。
十者信如來随其所應化度有情。
善男子，雲何是菩薩信如來身密。
謂若菩薩起如是念。
我聞如來法身。
寂靜身。
無等身。
無等等身。
無限量身。
不共身。
金剛身。
如是真實無有虛妄。
我於是處信無疑惑。
是為菩薩信如來身密。
雲何是菩薩信如來語密。
菩薩作是念。
我聞如來語密。
為諸有情現前授記。
或為有情隐密授記。
我知如來身無誤失語無卒暴。
以是緣故。
妄言過失無所從來。
何以故？如來已斷諸過失故。
離一切垢遠一切塵。
息諸炎熾離諸煩惱。
潔白自在清淨無染。
若言如來身有過失語有卒暴諸過失者，無有是處。
如是真實無有虛妄。
我於是處信無疑惑。
是為菩薩信如來語密。
雲何是菩薩信如來意密。
菩薩作是念。
我聞如來意密者，如來諸有意樂悉與智慧心俱。
依其心故。
一切聲聞緣覺一切菩薩。
及馀有情所不能知。
唯除如來神力所加。
何以故？如來智慧甚深無底不可伺察。
過諸尋伺境界。
無量廣大等虛空界。
亦複超出世間一切度量境界。
如是真實無有虛妄。
我於是處信無疑惑。
是為菩薩信
