分别法言品第三

子。

    斯諸比丘，求于滅度行于泥洹。

    而求滅度。

    不解所入。

    所以者何。

    所謂言曰得滅度者，但假号耳，猶如虛空。

    若有行空經遊虛空。

    所言亦空。

    其泥洹者假讬言耳。

    于是五百比丘聞說是語。

    漏盡意解逮得神通。

    各歎頌曰：唯然世尊，一切諸法皆悉滅度。

    假使有人求滅度者，則于其人佛不興世。

    我等大聖。

    非為凡夫亦無所學。

    亦無不學。

    不生死不泥洹。

    無滅度法。

    所以者何。

    又諸通慧。

    我等已離所有道慧。

    興諸佛法。

    于是尊者舍利弗。

    謂諸比丘曰：仁等已得造立。

    入于斯慧自獲利耶。

    答曰：吾等已入造于塵勞而無所作。

    又問。

    何故說此。

    諸比丘曰：唯舍利弗。

    設斷塵勞便入欲塵。

    不欲滅度。

    由是之故。

    吾等說言已得入矣。

    造于塵勞而無所作。

    舍利弗言：善哉善哉！族姓子。

    當谘嗟之。

    諸仁所立衆祐之地。

    諸比丘曰：唯舍利弗。

    仁者世尊亦複是卿不淨衆祐。

    何況我等至清淨乎。

    又問。

    此言何謂。

    諸比丘曰：佛知諸法界本悉清淨。

    于是持心梵天。

    白世尊曰：唯然世尊，何謂世之衆祐。

    佛告梵天。

    不為世法之所迷惑。

    不恥世法。

    又問世尊，雲何淨畢衆祐之事乎。

    答曰：若于諸法無所受故。

    又問。

    誰為世間之福田乎。

    答曰：若有不失佛道故。

    又問。

    何謂衆生之善友。

    答曰：不舍一切群黎故。

    又問。

    誰于如來有反複乎。

    答曰：其不違疑佛教命者，又問。

    何謂奉事如來乎。

    答曰：其曉了解不起際故。

    又問。

    何謂親近如來行乎。

    答曰：甯失身命不毀禁戒故。

    又問。

    何謂恭敬于如來者乎。

    答曰：設使行者将養諸根故。

    又問。

    何謂世間大财富乎。

    答曰：七寶滿具故。

    又問。

    何謂于世知厭足者乎。

    答曰：其已逮得度世智慧故。

    又問。

    何謂曉了乎。

    答曰：其于三界悉無所願故。

    又問。

    何謂谏喻于世乎。

    答曰：其有休息一切結縛故。

    又問。

    何謂處世而安隐乎。

    答曰：其不貪者無受财故。

    又問。

    何謂不貪乎。

    答曰：無有陰蓋故。

    又問。

    何謂離于陰蓋乎。

    答曰：舍于六入亦無所釋故。

    又問。

    何謂己過乎。

    答曰：曉了道慧故。

    又問。

    何謂菩薩為布施主乎。

    答曰：勸化一切衆生之類。

    入諸通慧心故。

    又問。

    何謂禁戒乎。

    答曰：不舍道心故。

    又問。

    何謂為