分别法言品第三
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忍乎。
答曰：見心滅盡故。
又問。
何謂精進乎。
答曰：若求于心不得處所故。
又問。
何謂一心乎。
答曰：心休息故。
又問。
何謂智慧乎。
答曰：于一切法無音聲故。
又問。
何謂菩薩行慈者乎。
答曰：不随一切諸想行故。
又問。
何謂菩薩行哀者乎。
答曰：無諸法念故。
又問。
何謂菩薩行喜者乎。
答曰：不計吾我故。
又問。
何謂菩薩行護者乎。
答曰：不計彼我想故。
又問。
何謂菩薩博立笃信乎。
答曰：不舍諸法清白故。
又問。
何謂菩薩博聞住空者乎。
答曰：不猗一切音聲故。
又問。
何謂為慚。
答曰：曉了内法蠲除故也。
又問。
何謂為愧。
答曰：不習外事故也。
又問世尊，何謂菩薩普無不入。
于是世尊以頌答曰： 其身清淨，不犯衆惡，口言清淨。
常說至誠，秉意清淨，常行慈心。
斯謂菩薩，普無不入，遵修慈行。
不猗染塵，專于哀行，無有恚害。
加以仁護，無有愚癡，斯謂菩薩。
普無不入，若遊聚落，閑居亦然。
縣邑燕處，衆會無差，未曾違失。
威儀禮節，斯謂菩薩，普無不入。
皆悉遍信，諸佛正法，又常樂喜。
無我之典，悅喜聖衆，無所有議。
斯謂菩薩，普無不入，脫于色欲。
不知所行，度于瞋怒，亦無所度。
曉了衆行，之所歸趣，斯謂菩薩。
普無不入，亦不造着，于欲之界。
亦不住立，于形之界，不着無形。
皆亦如是，斯謂菩薩，普無不入。
信樂諸法，一切悉空，然而衆生。
馳騁思想，由是之故，不盡諸漏。
斯謂菩薩，普無不入，方便曉了。
緣一覺乘，示以音聲，而教化之。
于佛大乘，靡不達了，斯謂菩薩。
普無不入，一切皆知，所當至處。
未曾違失，導師之教，常行等心。
于諸憎愛，斯謂菩薩，普無不入。
未曾想念，過去之法，當來現在。
亦複如是，一切遊居，無所猗着。
斯謂菩薩，普無不入。
于是持心梵天。
白世尊曰：何謂菩薩度于世法。
不處世法。
現入于世。
度脫衆生。
于世間法。
示現世間平等。
世法因緣遊世。
雖處于世。
不壞世法。
不失道法。
于是世尊，尋時歎頌答持心曰： 吾說世五陰，于世無所着。
以不貪着世，不舍世間法。
菩
答曰：見心滅盡故。
又問。
何謂精進乎。
答曰：若求于心不得處所故。
又問。
何謂一心乎。
答曰：心休息故。
又問。
何謂智慧乎。
答曰：于一切法無音聲故。
又問。
何謂菩薩行慈者乎。
答曰：不随一切諸想行故。
又問。
何謂菩薩行哀者乎。
答曰：無諸法念故。
又問。
何謂菩薩行喜者乎。
答曰：不計吾我故。
又問。
何謂菩薩行護者乎。
答曰：不計彼我想故。
又問。
何謂菩薩博立笃信乎。
答曰：不舍諸法清白故。
又問。
何謂菩薩博聞住空者乎。
答曰：不猗一切音聲故。
又問。
何謂為慚。
答曰：曉了内法蠲除故也。
又問。
何謂為愧。
答曰：不習外事故也。
又問世尊，何謂菩薩普無不入。
于是世尊以頌答曰： 其身清淨，不犯衆惡，口言清淨。
常說至誠，秉意清淨，常行慈心。
斯謂菩薩，普無不入，遵修慈行。
不猗染塵，專于哀行，無有恚害。
加以仁護，無有愚癡，斯謂菩薩。
普無不入，若遊聚落，閑居亦然。
縣邑燕處，衆會無差，未曾違失。
威儀禮節，斯謂菩薩，普無不入。
皆悉遍信，諸佛正法，又常樂喜。
無我之典，悅喜聖衆，無所有議。
斯謂菩薩，普無不入，脫于色欲。
不知所行，度于瞋怒，亦無所度。
曉了衆行，之所歸趣，斯謂菩薩。
普無不入，亦不造着，于欲之界。
亦不住立，于形之界，不着無形。
皆亦如是，斯謂菩薩，普無不入。
信樂諸法，一切悉空，然而衆生。
馳騁思想，由是之故，不盡諸漏。
斯謂菩薩，普無不入，方便曉了。
緣一覺乘，示以音聲，而教化之。
于佛大乘，靡不達了，斯謂菩薩。
普無不入，一切皆知，所當至處。
未曾違失，導師之教，常行等心。
于諸憎愛，斯謂菩薩，普無不入。
未曾想念，過去之法，當來現在。
亦複如是，一切遊居，無所猗着。
斯謂菩薩，普無不入。
于是持心梵天。
白世尊曰：何謂菩薩度于世法。
不處世法。
現入于世。
度脫衆生。
于世間法。
示現世間平等。
世法因緣遊世。
雖處于世。
不壞世法。
不失道法。
于是世尊，尋時歎頌答持心曰： 吾說世五陰，于世無所着。
以不貪着世，不舍世間法。
菩
