授現不退轉天子莂品第十五
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河，泉原枯竭，然後海水。
乃為消涸，劫燒起時，則為若茲。
大千世界，悉亦崩毀，凡夫之衆。
行在國土，假使正法，已沒盡者， 勇猛之徒，護法如斯，朽棄軀體。
不惜壽命，已覺正法，欲消滅盡。
正覺現在，若滅度後，斯等志性。
清淨如是，建立法者，所當遵修。
如億衆生，依怙于海，非一品故。
而有斯處，其大名稱，志願如是，一切衆庶，心普得解，尚可限量。
分别知之，于佛世界，諸有大海。
斯等所行，不可别知，緣覺之衆。
及諸聲聞，無有等倫，況複出表。
諸菩薩行，堅強精進，心如是者，宜為稽首，當得佛道，開度黎元。
斯為衆寶，譬如巨海，當供養此。
常福德田，此為良土，上妙醫王。
療治一切，諸疹疾者，便為救濟。
受歸度脫，将護燈錠，為顯光明。
于闇昧世，興明徹眼，其得眼者，進成甘露，則為帝王，常曰法王。
斯為天帝，多思誼利，亦為梵皇。
思惟四禅，則便轉于，正法之輪。
斯則導師，開示塗路，處在诤訟。
為現蹊徑，則為勇猛，多所降伏。
蠲除諸塵，為清淨士，遵清白法。
如月盛滿，演放光明，猶如日出。
智慧超卓，如須彌山，處于三界。
為雨甘露，斯等難當，猶如師子。
其心調柔，譬如賢象，若如大地。
載諸山陵，降伏一切，諸外異道。
行常鮮潔，譬若如水，威曜難當。
其若如火，無所罣礙，猶若如風。
以離懈廢，又若如地，斯等棄慢。
拔離瞋恚，為如藥樹，無有想念。
其戒清淨，無着蓮華，于世八法。
無有依倚，所行譬如，優昙缽華。
無數億劫，音聲難緻，于諸人尊。
則有反複，為住佛教，不斷正典。
志願堅強，為懷愍哀，遵固慈心。
喜悅超絕，則以救護，于五色欲。
善求合會，最勝财業，斯等布施。
而有殊特，所奉禁戒，則無等倫。
以忍辱力，秉意勇猛，精進解達。
而不厭惓，斯等禅定，神足通慧。
往至佛土，無量億垓，得見諸佛。
逮聞經典，如其所聞，則便習持。
則能暢了，衆人之行，随其所應。
所信諸根，安隐谛學，善權方便。
則為外道，顯示證明，便能通辯。
一切諸法，佥然和同，分别報應。
而能解了，因緣法律，離吾我見。
常在平等，便以觀察，如應順法。
則為曾更，出家學矣，過去當來。
一切諸法，已住于法，綜了法界。
敏識空慧，而無有形，則能興發。
差特矜哀，便能攝護，勤苦衆生。
遵修解脫，所當行法，計有吾我。
而有妄想，愚騃所行，随邪放逸。
斯等曉練，虛僞之法，而則講說。
蠲除諸見，無常為常，空謂有實。
以苦為樂，非身謂身，凡夫之士。
攝取颠倒，而不分别，生死之際。
若能政理，攝颠倒原，則知無人。
無壽無命，已能淨修，平等行者，則曉非常，苦空非身，迦葉斯等。
名稱功德，所趣禦之，猶若持地。
令聞無量，慧不可限，若能遵修。
菩薩亦然，設使周滿，三千世界。
悉以敬侍，建志菩薩，供養羅漢。
複倍是數，終不能及，逮菩薩志。
吾亦建立，斯等之類，過去正覺。
當來如是，又今現在，十方聖尊。
為諸建志，欲得佛者，
乃為消涸，劫燒起時，則為若茲。
大千世界，悉亦崩毀，凡夫之衆。
行在國土，假使正法，已沒盡者， 勇猛之徒，護法如斯，朽棄軀體。
不惜壽命，已覺正法，欲消滅盡。
正覺現在，若滅度後，斯等志性。
清淨如是，建立法者，所當遵修。
如億衆生，依怙于海，非一品故。
而有斯處，其大名稱，志願如是，一切衆庶，心普得解，尚可限量。
分别知之，于佛世界，諸有大海。
斯等所行，不可别知，緣覺之衆。
及諸聲聞，無有等倫，況複出表。
諸菩薩行，堅強精進，心如是者，宜為稽首，當得佛道，開度黎元。
斯為衆寶，譬如巨海，當供養此。
常福德田，此為良土，上妙醫王。
療治一切，諸疹疾者，便為救濟。
受歸度脫，将護燈錠，為顯光明。
于闇昧世，興明徹眼，其得眼者，進成甘露，則為帝王，常曰法王。
斯為天帝，多思誼利，亦為梵皇。
思惟四禅，則便轉于，正法之輪。
斯則導師，開示塗路，處在诤訟。
為現蹊徑，則為勇猛，多所降伏。
蠲除諸塵，為清淨士，遵清白法。
如月盛滿，演放光明，猶如日出。
智慧超卓，如須彌山，處于三界。
為雨甘露，斯等難當，猶如師子。
其心調柔，譬如賢象，若如大地。
載諸山陵，降伏一切，諸外異道。
行常鮮潔，譬若如水，威曜難當。
其若如火，無所罣礙，猶若如風。
以離懈廢，又若如地，斯等棄慢。
拔離瞋恚，為如藥樹，無有想念。
其戒清淨，無着蓮華，于世八法。
無有依倚，所行譬如，優昙缽華。
無數億劫，音聲難緻，于諸人尊。
則有反複，為住佛教，不斷正典。
志願堅強，為懷愍哀，遵固慈心。
喜悅超絕，則以救護，于五色欲。
善求合會，最勝财業，斯等布施。
而有殊特，所奉禁戒，則無等倫。
以忍辱力，秉意勇猛，精進解達。
而不厭惓，斯等禅定，神足通慧。
往至佛土，無量億垓，得見諸佛。
逮聞經典，如其所聞，則便習持。
則能暢了，衆人之行，随其所應。
所信諸根，安隐谛學，善權方便。
則為外道，顯示證明，便能通辯。
一切諸法，佥然和同，分别報應。
而能解了，因緣法律，離吾我見。
常在平等，便以觀察，如應順法。
則為曾更，出家學矣，過去當來。
一切諸法，已住于法，綜了法界。
敏識空慧，而無有形，則能興發。
差特矜哀，便能攝護，勤苦衆生。
遵修解脫，所當行法，計有吾我。
而有妄想，愚騃所行，随邪放逸。
斯等曉練，虛僞之法，而則講說。
蠲除諸見，無常為常，空謂有實。
以苦為樂，非身謂身，凡夫之士。
攝取颠倒，而不分别，生死之際。
若能政理，攝颠倒原，則知無人。
無壽無命，已能淨修，平等行者，則曉非常，苦空非身，迦葉斯等。
名稱功德，所趣禦之，猶若持地。
令聞無量，慧不可限，若能遵修。
菩薩亦然，設使周滿，三千世界。
悉以敬侍，建志菩薩，供養羅漢。
複倍是數，終不能及，逮菩薩志。
吾亦建立，斯等之類，過去正覺。
當來如是，又今現在，十方聖尊。
為諸建志，欲得佛者，
