三十七品第九

還不依仰人。

    義無伴侶順随法教。

    故曰為根。

    不恥他人莫能搖者，無所雜錯。

    故曰為根。

    如是持人。

    斯則菩薩曉了諸根。

    又複持人。

    菩薩分别衆生諸根。

    善學方等。

    知衆生根染不染者，有欲無欲根。

    有瞋恚無瞋恚根。

    有愚癡無愚癡根。

    知堕惡趣若生人間根。

    知生天上十方佛前根。

    心明達若柔劣及中間根。

    悉見知之。

    下賤粗犷根。

    諸根不具。

    若不損根而悉知之。

    諸根應法。

    有方便根。

    無方便根。

    悉複知之。

    有罪無罪根。

    猗着無着根。

    危害根。

    無害根。

    悉當知之。

    随順根。

    不随順根。

    有礙根。

    無礙根。

    欲行根。

    色行根。

    無色行根。

    暢諸善根。

    究竟善根。

    悉能知之。

    所歸趣根。

    仁和根。

    處邪見根。

    立正見根。

    悭貪根。

    無悭吝根。

    悉能知之。

    卒暴根。

    無卒暴根。

    迷惑根。

    不迷惑根。

    速疾根。

    賢和根。

    忍辱根。

    瞋恚根。

    懷嫉妒根。

    無嫉妒根。

    具施根。

    非具施根。

    信根。

    無信根。

    貪欲根。

    離欲根。

    居家根。

    舍家根。

    戒具根。

    毀戒根。

    悉能知之。

    誡戒根。

    無誡戒根。

    清淨根。

    忍具根。

    恚恨根。

    上精進根。

    懈怠根。

    亂心根。

    取要根。

    定意根。

    智慧名根。

    失智慧根。

    具聖明根。

    愚騃根。

    無所畏根。

    自大根。

    離自大根。

    逮得道根。

    從邪見根。

    心安和根。

    放心恣意根。

    悉能知之。

    散意根。

    寂靜根。

    起生根。

    無所生根。

    清淨根。

    瑕穢根。

    解明根。

    顯曜根。

    聲聞根。

    緣覺根。

    菩薩乘根。

    佛乘根。

    皆曉了知以逮得。

    是則謂得力而無等侶無有放逸。

    謂不回還緻善方便。

    名曰意根。

    知諸天龍神阿須輪迦留羅真陀羅摩休勒人非人根。

    最為威尊無能勝者莫能動搖。

    所行方便普度無極。

    奉行勤修如是像典疾逮曉了。

    于一切法而得自在。

    旋十方界無所不濟。

     佛告持人，何謂菩薩曉了道乎。

    雲何緻道耶。

    若有菩薩奉八聖道。

    一曰正見。

    二曰正念。

    三曰正語。

    四曰正命。

    五曰正業。

    六曰正方便。

    七曰正意。

    八曰正定。

    何謂正見。

    若有菩薩斷除一切諸所邪見。

    所以者何。

    一切所見上至泥洹。

    若欲見佛皆去是等諸所見業。

    乃曰正見。

    以無見不受見成名諸見。

    悉無所猗普無所念。

    以無颠倒無所無想。

    是曰正見。

    所見平等為何謂也。

    舍世虛妄以棄邪見。

    以如見除諸所睹。

    住于正見悉無所着。

    無想不想不見泥洹。

    遠諸欲見不習諸見。

    何謂正見。

    一切寂然無生清涼。

    亦無所滅等睹無為。

    本以清淨于一切法無所望。

    亦無不想無所不應。

    是曰度世正見。

    何謂正見。

    不得現在亦不度世。

    正見斷現世法亦及度世。

    不想現度除一切想。

    不得等邪等諸不等斷諸等行。

    是名度世。

    乃曰正見。

    如是一切悉無所生。

    故曰正見。

    見所真谛正見無邪。

    是曰正見。

    如是持人。

    菩薩大士所行正見。

    何謂正念。

    如真谛解一切所念。

    皆是邪想及思無為佛法聖衆。

    所以者何。

    斷一切想所思平等。

    是念故正念。

    以無衆相曰正念。

    所以者何。

    消一切思名察正，則無有邪不複懷想。

    乃住正念不得所思。

    離邪正想故曰正念。

    以除想諸等棄衆念。

    舍虛颠倒消想不想等一切念。

    不猗諸念除諸想。

    故曰正念。

     何謂正語？一切言辭皆為虛妄處在颠倒。

    悉皆惑想見于平等。

    心自念言辭。

    正斷一切言辭所宣。

    故曰正語。

    言無所湊無去無來。

    所見如是等無有異。

    已逮正語口之所宣皆實至誠。

    故曰正語。

    口言清