卷七

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    汝于如來阿羅呵所。

    虛妄下賤。

    作斯妄語。

    汝今知罪。

    誠心忏悔。

    善法日增。

    惡事退減。

    今我愍汝。

    受汝忏悔。

    令汝善法增長。

    常不退失。

    時閉口姓聚落主。

    聞佛所說，歡喜奉行。

    頂禮而去。

     （一三一）如是我聞，一時佛住那羅健陀城賣疊林中。

    爾時結集論者聚落主。

    作是思惟。

    我今不應往見尼乾。

    當到佛所。

    作是念已，尋往詣佛。

    問訊已訖。

    在一面坐。

    爾時佛告結集論者聚落主。

    彼尼乾陀若提之子。

    為諸弟子。

    說何等法。

    時聚落主。

    白佛言：世尊，彼尼乾陀。

    常作是說。

    若作殺業。

    随殺時多。

    必堕惡趣。

    入于地獄。

    偷盜邪淫。

    及妄語等。

    亦複如是，随作時多。

    必堕地獄。

    爾時世尊，告聚落主。

    若如尼乾之所說者，衆生都無墜堕惡趣入于地獄。

    所以者何。

    如尼乾說。

    若作殺業。

    随殺時多。

    必堕惡趣。

    入于地獄。

    偷盜邪淫。

    及妄語等。

    亦如是者，一切衆生。

    殺生時少。

    不殺時多。

    若以時多。

    入地獄者，殺生時少。

    不殺時多。

    是故不應堕惡趣中。

    入于地獄。

    偷盜邪淫。

    及妄語等。

    亦複如是，作業時少。

    不作時多。

    悉皆不應墜堕惡趣入于地獄。

    佛複告聚落主。

    如汝說者，都無有人入于地獄。

    時聚落主。

    即白佛言：實爾瞿昙。

    佛複告聚落主。

    世間若有教導者，出能善量。

    有慧分别。

    在思量地。

    以己言辯才。

    是凡夫地。

    為諸弟子。

    說如是法。

    若殺生者，盡堕惡道。

    入于地獄。

    随作業時多。

    以是多業。

    牽入地獄。

    盜竊邪淫。

    并妄語時。

    亦複如是，随作業時多。

    堕于惡趣。

    入于地獄。

    其諸弟子。

    專心信樂。

    彼師所說，至心受持。

    作如是言：我教導主。

    知彼前境。

    見彼所見。

    此諸弟子。

    複有弟子。

    而語之言：我教導主。

    作如是說。

    若有殺生時。

    随殺時多。

    堕于惡趣。

    入于地獄。

    彼孫弟子。

    作是念言：我先殺生。

    必堕地獄。

    偷盜邪淫。

    及妄語時。

    必堕惡道。

    入于地獄。

    因此作見。

    即得是見。

    是名邪見。

    不舍是見。

    不解疑惑。

    不悔所作。

    惡業之因。

    而猶常作如是惡業。

    心不肯改。

    不能滿足。

    心所解脫。

    亦不滿足。

    慧解脫。

    亦不滿足。

    以心解脫慧解脫不滿足故。

    诽謗賢聖。

    謗賢聖故。

    即是邪見。

    佛複告聚落主。

    設有一人。

    作是邪見。

    堕在惡道。

    入于地獄。

    一切衆生。

    皆有因緣染污心垢。

    以是緣故。

    一切衆生。

    得業結使。

    設有佛出。

    如來應正遍知阿羅呵三藐三佛陀。

    佛以種種因緣呵于殺生。

    偷盜邪淫。

    及妄語等。

    亦複如是，兼贊歎彼勝法有決定信解。

    複白佛言：我之世尊，真實知見。

    種種說法。

    令我得與弟子說如是法。

    種種因緣。

    呵責殺生。

    贊歎不殺生。

    種種因緣。

    贊不妄語。

    不邪淫。

    不偷盜。

    我于昔時。

    已曾殺生偷盜邪淫。

    及妄語等。

    我以此因緣。

    常自悔責。

    雖自悔責。

    而得名為不作罪業。

    是故深自悔責。

    如是惡業。

    以忏悔故。

    皆除疑悔。

    增進善業。

    更不殺生偷盜邪淫及妄語等。

    悔責先造。

    後更不作種種惡業。

    以是之故。

    心得滿足。

    而獲解脫。

    亦能滿足慧解脫心慧滿故。

    不謗賢聖。

    不謗賢聖故。

    便得正見。

    佛告聚落主。

    以能修于正見緣故。

    身壞命終。

    得向善趣生于天上。

    以能忏悔正見之故。

    能淨一切衆生之心。

    亦能淨于衆生結業煩惱罪垢。

    賢聖弟子。

    得聞此事。

    即時修學。

    若時及時分。

    時分中間。

    中間晝夜已過。

    如是時中。

    為殺時多。

    不殺時多。

    以義推之。

    殺生時少。

    不殺時多。

    我于彼時故作殺生。

    我實不善。

    所作非理。

    我從今已後。

    更不複殺。

    我于一切更不生嫌。

    更不生恨。

    亦不生嫉。

    深生歡喜。

    生歡喜故。

    深生愛樂。

    生愛樂故。

    深得猗樂。

    深猗樂故。

    得受于樂。

    以受樂故。

    其心得定。

    賢聖弟子。

    心得定故。

    得與慈俱。

    與慈俱故。

    無怨嫌恨。

    得于無嫉。

    其心廣大。

    志趣弘博。

    無量無邊。

    善修慈故。

    于彼東方一切衆生。

    都無怨嫌。

    南西北方。

    四維上下。

    亦複如是，于一切世界。

    普生慈心。

    作是意解。

    當修立如是善心。

    于善中住。

    爾時世尊，取地少土置于爪上。

    問造論姓聚落主言：大地土多。

    土上土多。

    聚落主言：爪上之土。

    極為鮮少。

    不可方喻。

    大地之土。

    百分千分千億分。

    不得比喻共相挍量。

    佛告聚落主。

    所有罪業。

    如爪上土大地之土。

    算數譬喻不能量度。

    聚落主言：如是如是，惡業挍量可知。

    如是少業。

    不能牽人令堕惡道。

    亦不能住。

    亦不可計。

    夫行慈者，所得功德。

    如大地土。

    殺生之罪。

    如爪上土。

    悲之功德。

    如大地土。

    偷盜之罪。

    如爪上土。

    喜之功德。

    如大地土。

    邪淫之罪。

    如爪上土。

    舍之功德。

    如大地土。

    妄語之罪。

    如爪上土。

    如來分别如是法時。

    造論姓聚落主。

    聞佛所說，遠塵離垢。

    得法眼清淨。

    得法證法。

    見法知法。

    得法邊際。

    度諸疑惑。

    不随他信。

    尋得已辦。

    即起離坐。

    整衣合掌。

    白佛言：世尊我已得度。

    我已得度。

    今歸依佛。

    歸依法僧。

    為優婆塞。

    盡其形命。

    信心清淨。

    聚落主複白佛言：世尊，譬如為利養故。

    作于惡罵。

    日日轉惡。

    尚失己财。

    況複得利。

    我亦如是，為得利故。

    親近愚癡不善尼乾。

    我以狂惑。

    親近于彼。

    供養恭敬。

    我于彼所。

    不得善利。

    為其所陷。

    将堕地獄。

    世尊拔我。

    得離惡趣。

    今重歸佛法僧。

    我盡形壽。

    為優婆塞。

    我先于彼愚癡尼乾所。

    有信心愛念恭敬。

    悉皆舍棄。

    我今第三。

    亦重歸依佛法僧寶。

    盡我形壽。

    為優婆塞。

    不生不信。

    時造論姓聚落主。

    聞佛所說，歡喜頂禮而去。

     動搖及鬥诤，調馬與惡性。

    頂發并牟尼，王發及驢姓。

     饑馑與種田，說何論為十。