卷六

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善男子,菩薩複有十法名為信敬。

    何等為十。

    善根深厚宿殖德本。

    得於正見不随他信不歸依他。

    志性恒正不為虛妄。

    其心質直無有谄曲。

    利根智慧功德具足。

    除諸陰蓋其心清淨。

    常依善知識遠離惡知識。

    摧伏憍慢。

    聞深妙法能善谛受。

    終不颠倒妄解如來甚深法藏威德自在。

    善男子,具此十事。

    是名菩薩能多信敬。

     爾時除蓋障菩薩白佛言:世尊,我今於如來大威德所。

    願說少法令我得聞。

    善男子,汝今善聽。

    當為說之。

    如來要法威德少分。

    善哉世尊,願為演說。

    佛言:如來大慈等與一切衆生樂。

    若於一衆生起慈心時。

    乃至十方衆生亦複如是,遍一切衆生界。

    亦滿虛空界。

    無能遍知如來甚深境界邊際。

    如來有大悲心。

    不與聲聞辟支佛共。

    如來於一衆生起於悲心。

    乃至一切衆生亦複如是,為作利益。

    如來大悲無有邊際。

    非諸二乘所能究竟。

    善男子,如來說法不可窮盡。

    能於一時普為十方衆生說法。

    若一劫。

    百千萬億劫。

    無量阿僧祇劫。

    作如是說。

    一切衆生無有能知如來說法邊際本末。

    假使無量衆生一時問難。

    而如來於一念中。

    各随其類一音能答。

    然如來辯才無有窮盡。

    如來有無量阿僧祇禅定三昧之所行處。

    善男子,假使一切衆生皆得十住。

    各各皆入無量三昧。

    於百千劫中各入異定。

    如是經無量劫。

    猶不能盡知如來三昧境界。

    如來又作無量阿僧祇應身。

    令一切衆生應受化者,悉見如來皆現其前。

    於一念頃一一色相皆生信解各有差别。

    如來又複一時皆現其前。

    随其所應而為說法。

    令諸衆生悉皆受行。

    善男子,如來天眼所見境界無量無邊。

    非肉眼所見。

    是天眼境界。

    如來於一念中悉皆見之。

    如觀掌中阿摩勒果。

    如來天耳所聞境界無量無邊。

    如上天眼。

    一切衆生異類音聲。

    随其大小。

    於一念頃悉分别知。

    如來複有無量無邊無礙智慧。

    無與等者不可為譬。

    一切衆生若心念所知。

    随其根性種種差别。

    如來於一刹那頃悉分别知。

    随彼衆生各各所念各各所作。

    随造善惡所得業報。

    如來能以三達無礙智慧。

    於刹那頃悉分别知。

    善男子,如來常在禅定。

    何以故?如來終無忘念。

    如來諸根無有錯謬。

    如來斷一切結使其心寂靜。

    若雜結使其心散亂離清淨法。

    如來已離一切業習。

    塵垢永盡無漏無為。

    於法自在。

    一切三昧三摩提無量境界已度彼岸。

    如來常在三昧。

    常一威儀乃至涅槃。

    如來於無量百千億劫修集所得。

    無有衆生能思惟分别知其量者,除蓋障菩薩白佛言:世尊,如來不從阿僧祇劫積集功德耶。

    佛言不爾。

    何以故?善男子,菩薩不能思議如來境界。

    如來境界不可思量。

    但為淺近衆生。

    說三阿僧祇
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