卷三
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得自在。
墜堕三塗惡趣溝壑。
至天明者喻生死夜盡智慧明曉。
方知五陰無有真我。
（六四）人謂故屋中有惡鬼喻。
昔有故屋人謂此室常有惡鬼。
皆悉怖畏不敢寝息。
時有一人自謂大膽。
而作是言我欲入此室中寄卧一宿即入宿止。
後有一人自謂膽勇勝於前人。
複聞傍人言此室中恒有惡鬼。
即欲入中排門将前。
時先入者謂其是鬼。
即複推門遮不聽前。
在後來者複謂有鬼。
二人鬥诤遂至天明既相睹已方知非鬼。
一切世人亦複如是，因緣暫會無有宰主。
一一推析誰是我者，然諸衆生橫計是非強生诤訟。
如彼二人等無差别。
（六五）五百歡喜丸喻。
昔有一婦荒淫無度。
欲情既盛嫉惡其夫。
每思方策規欲殘害。
種種設計不得其便。
會值其夫。
聘使鄰國。
婦密為計造毒藥丸。
欲用害夫。
詐語夫言：爾今遠使慮有乏短。
今我造作五百歡喜丸。
用為資糧以送於爾。
爾若出國至他境界。
饑困之時乃可取食。
夫用其言：至他界已未及食之。
於夜闇中止宿林間畏懼惡獸上樹避之。
其歡喜丸忘置樹下。
即以其夜值五百偷賊。
盜彼國王五百疋馬并及寶物來止樹下。
由其逃突盡皆饑渴。
於其樹下見歡喜丸諸賊取已各食一丸。
藥毒氣盛五百群賊一時俱死。
時樹上人至天明已見此群賊死在樹下。
詐以刀箭斫射死屍。
收其鞍馬并及财寶驅向彼國。
時彼國王多将人衆案迹來逐。
會於中路值於彼王。
彼王問言：爾是何人何處得馬。
其人答言：我是某國人而於道路值此群賊共相斫射。
五百群賊今皆一處死在樹下。
由是之故我得此馬及以珍寶來投王國。
若不見信可遣往看賊之瘡痍殺害處所。
王時即遣親信往看果如其言：王時欣然歎未曾有。
既還國已厚加爵賞。
大賜珍寶封以聚落。
彼王舊臣鹹生嫉妒而白王言：彼是遠人未可服信。
如何卒爾寵遇過厚。
至於爵賞逾越舊臣。
遠人聞已而作是言：誰有勇健能共我試。
請於平原校其技能。
舊人愕然無敢敵者，後時彼國大曠野中有惡師子。
截道殺人斷絕王路。
時彼舊臣詳共議之。
彼遠人者自謂勇健無能敵者，今複若能殺彼師子為國除害真為奇特。
作是議已便白於王。
王聞是已給賜刀杖尋即遣之。
爾時遠人既受敕已堅彊其意向師子所。
師子見之奮激鳴吼騰躍而前。
遠人驚怖即便上樹。
師子張口仰頭向樹。
其人怖急失所捉刀。
值師子口師子尋死。
爾時遠人歡喜踴躍。
來白於王。
王倍寵遇。
時彼國人卒爾敬服鹹皆贊歎。
其婦人歡喜丸者喻不淨施。
王遣使者喻善知識。
至他國者喻於諸天。
殺群賊者喻得須陀洹強斷五欲并諸煩惱。
遇彼國王者喻遭值賢聖。
國舊人等生嫉妒者，喻諸外道見有智者能斷煩惱及以五欲。
便生诽謗言無此事。
遠人激厲而言舊臣無能與我共為敵者，喻於外道無敢抗沖。
殺師子者喻破魔既斷煩惱又伏惡魔。
便得無著道果封賞。
每常怖怯者喻能以弱而制於彊。
其於初時雖無淨心。
然彼其施遇善知識便獲勝報。
不淨之施猶尚如此。
況複善心歡喜布施。
是故應當於福田所勤心修施。
墜堕三塗惡趣溝壑。
至天明者喻生死夜盡智慧明曉。
方知五陰無有真我。
（六四）人謂故屋中有惡鬼喻。
昔有故屋人謂此室常有惡鬼。
皆悉怖畏不敢寝息。
時有一人自謂大膽。
而作是言我欲入此室中寄卧一宿即入宿止。
後有一人自謂膽勇勝於前人。
複聞傍人言此室中恒有惡鬼。
即欲入中排門将前。
時先入者謂其是鬼。
即複推門遮不聽前。
在後來者複謂有鬼。
二人鬥诤遂至天明既相睹已方知非鬼。
一切世人亦複如是，因緣暫會無有宰主。
一一推析誰是我者，然諸衆生橫計是非強生诤訟。
如彼二人等無差别。
（六五）五百歡喜丸喻。
昔有一婦荒淫無度。
欲情既盛嫉惡其夫。
每思方策規欲殘害。
種種設計不得其便。
會值其夫。
聘使鄰國。
婦密為計造毒藥丸。
欲用害夫。
詐語夫言：爾今遠使慮有乏短。
今我造作五百歡喜丸。
用為資糧以送於爾。
爾若出國至他境界。
饑困之時乃可取食。
夫用其言：至他界已未及食之。
於夜闇中止宿林間畏懼惡獸上樹避之。
其歡喜丸忘置樹下。
即以其夜值五百偷賊。
盜彼國王五百疋馬并及寶物來止樹下。
由其逃突盡皆饑渴。
於其樹下見歡喜丸諸賊取已各食一丸。
藥毒氣盛五百群賊一時俱死。
時樹上人至天明已見此群賊死在樹下。
詐以刀箭斫射死屍。
收其鞍馬并及财寶驅向彼國。
時彼國王多将人衆案迹來逐。
會於中路值於彼王。
彼王問言：爾是何人何處得馬。
其人答言：我是某國人而於道路值此群賊共相斫射。
五百群賊今皆一處死在樹下。
由是之故我得此馬及以珍寶來投王國。
若不見信可遣往看賊之瘡痍殺害處所。
王時即遣親信往看果如其言：王時欣然歎未曾有。
既還國已厚加爵賞。
大賜珍寶封以聚落。
彼王舊臣鹹生嫉妒而白王言：彼是遠人未可服信。
如何卒爾寵遇過厚。
至於爵賞逾越舊臣。
遠人聞已而作是言：誰有勇健能共我試。
請於平原校其技能。
舊人愕然無敢敵者，後時彼國大曠野中有惡師子。
截道殺人斷絕王路。
時彼舊臣詳共議之。
彼遠人者自謂勇健無能敵者，今複若能殺彼師子為國除害真為奇特。
作是議已便白於王。
王聞是已給賜刀杖尋即遣之。
爾時遠人既受敕已堅彊其意向師子所。
師子見之奮激鳴吼騰躍而前。
遠人驚怖即便上樹。
師子張口仰頭向樹。
其人怖急失所捉刀。
值師子口師子尋死。
爾時遠人歡喜踴躍。
來白於王。
王倍寵遇。
時彼國人卒爾敬服鹹皆贊歎。
其婦人歡喜丸者喻不淨施。
王遣使者喻善知識。
至他國者喻於諸天。
殺群賊者喻得須陀洹強斷五欲并諸煩惱。
遇彼國王者喻遭值賢聖。
國舊人等生嫉妒者，喻諸外道見有智者能斷煩惱及以五欲。
便生诽謗言無此事。
遠人激厲而言舊臣無能與我共為敵者，喻於外道無敢抗沖。
殺師子者喻破魔既斷煩惱又伏惡魔。
便得無著道果封賞。
每常怖怯者喻能以弱而制於彊。
其於初時雖無淨心。
然彼其施遇善知識便獲勝報。
不淨之施猶尚如此。
況複善心歡喜布施。
是故應當於福田所勤心修施。
