仁義是一把雙刃劍
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劉備的思想體系屬于儒家，他在領導觀上以仁治為本。
他在政治、軍事、情感、生活等各方面廣施仁義，這樣做的結果，一是使自己的政治集團具有明确的目标定向，二是保證了自己政治集團的穩定性，三是使自己在下層社會赢得了廣泛的群衆基礎。
儒家的仁政思想在我國的封建社會有其存在的合理性，劉備以此作為領導集團軍事目标的定向标準，就使自己的軍事行動不像呂布、袁術集團那樣，以眼前一時的物質利益為轉移，而是在更高的層次上取舍，從而保證了自己良好的政治聲譽。
同時，劉備在領導觀上以仁治為本，這就把集團内部的感情聯絡擺在了首位，保證了集團内部的關系和諧。
劉備和關、張一相識，就結為異姓兄弟，使他們的關系蒙上了濃厚的手足親情色彩，生活上與關、張食則同桌，寝則同床。
劉備在某些場合就座時，關、張則終日侍立不倦。
與關羽有至厚私交的張遼曾問關羽:“兄與玄德交，比弟與兄交如何?”關羽回答說：“我與兄，朋友之交也,我與玄德，是朋友而兄弟，兄弟而主臣者也。
”(第二十六回)劉、關、張三人的關系，确是集儒家倡導的朋友、兄弟及君臣間的信、悌、忠三層關系于一體的，這種關系的多重性、密切性、無間性及恒久性是不多見的。
由于劉、關、張三人是劉備集團的核心人物，因而他們間的密切關系保證了劉備集團的持久穩定性。
劉備是三國時期最善于聯絡感情、善于處理人際關系的領導人，如他和趙雲的交往就很典型。
趙雲是當時武藝超群又辦事精細的第一流将才，劉備在起兵不久幫助公孫瓒攻袁紹時初次與趙雲相見，就甚相敬愛，有不舍之心，及與趙雲分别時，執手垂淚，不忍相離。
當趙雲表示自己認公孫瓒為主是一種錯誤的選擇時，劉備感歎說：“公且屈身事之，相見有日。
”(第七回)灑淚而别。
雖然公孫瓒數次推薦劉備，有恩于他，但他讓趙雲“屈身事之”，顯然是同意趙雲對公孫瓒的看法，認定瓒将來成不了氣候，但又不好挖恩人手下的人才，隻好與這位少年将才聯絡感情，等待“相見有日”。
劉備在出兵幫助陶謙抵禦曹操前，曾去公孫瓒處借兵，當公孫瓒答應借他馬步軍兩千時，劉備進一步要求：“更望借趙子龍一行
他在政治、軍事、情感、生活等各方面廣施仁義，這樣做的結果，一是使自己的政治集團具有明确的目标定向，二是保證了自己政治集團的穩定性，三是使自己在下層社會赢得了廣泛的群衆基礎。
儒家的仁政思想在我國的封建社會有其存在的合理性，劉備以此作為領導集團軍事目标的定向标準，就使自己的軍事行動不像呂布、袁術集團那樣，以眼前一時的物質利益為轉移，而是在更高的層次上取舍，從而保證了自己良好的政治聲譽。
同時，劉備在領導觀上以仁治為本，這就把集團内部的感情聯絡擺在了首位，保證了集團内部的關系和諧。
劉備和關、張一相識，就結為異姓兄弟，使他們的關系蒙上了濃厚的手足親情色彩，生活上與關、張食則同桌，寝則同床。
劉備在某些場合就座時，關、張則終日侍立不倦。
與關羽有至厚私交的張遼曾問關羽:“兄與玄德交，比弟與兄交如何?”關羽回答說：“我與兄，朋友之交也,我與玄德，是朋友而兄弟，兄弟而主臣者也。
”(第二十六回)劉、關、張三人的關系，确是集儒家倡導的朋友、兄弟及君臣間的信、悌、忠三層關系于一體的，這種關系的多重性、密切性、無間性及恒久性是不多見的。
由于劉、關、張三人是劉備集團的核心人物，因而他們間的密切關系保證了劉備集團的持久穩定性。
劉備是三國時期最善于聯絡感情、善于處理人際關系的領導人，如他和趙雲的交往就很典型。
趙雲是當時武藝超群又辦事精細的第一流将才，劉備在起兵不久幫助公孫瓒攻袁紹時初次與趙雲相見，就甚相敬愛，有不舍之心，及與趙雲分别時，執手垂淚，不忍相離。
當趙雲表示自己認公孫瓒為主是一種錯誤的選擇時，劉備感歎說：“公且屈身事之，相見有日。
”(第七回)灑淚而别。
雖然公孫瓒數次推薦劉備，有恩于他，但他讓趙雲“屈身事之”，顯然是同意趙雲對公孫瓒的看法，認定瓒将來成不了氣候，但又不好挖恩人手下的人才，隻好與這位少年将才聯絡感情，等待“相見有日”。
劉備在出兵幫助陶謙抵禦曹操前，曾去公孫瓒處借兵，當公孫瓒答應借他馬步軍兩千時，劉備進一步要求：“更望借趙子龍一行
