不思進取：興兵赴國難卻因勢利散(5)

河南尹朱俊稱：“國家西遷，天下失望。

    ” 陳紀則直截了當地說：“董公您還是别這樣大權獨攬，朝中之事應該由公卿大臣來辦，您還是專心治軍吧！遷都會帶來意想不到的險惡。

    ” …… 在這異己聲中，董卓有些迷惑了。

    苟安于朝堂上的士人在弘農王被害之時，啞然無聲，既無憤怒之容，又無舍身取義之舉，遷都較之弘農王之死，輕重顯然，而士人滔滔陳辭，究竟是為了什麼？ 曾記得法國人蒙田（Montaigne）說過：“已經充滿了悲哀了，最輕微的增添亦可沖破他的容忍的藩籬。

    ” 洛陽朝臣的呼聲此起彼伏，久已壓抑的情感釋放了出來，那裡摻雜着對一生信仰的哀婉之音，但是，面對強暴，殘存于肺腑中的直覺正義，又是多麼地無力啊！ 就在這一片激憤聲中，司空荀爽冷酷地說：“你們這樣做，最終會惹火上身，我不會這麼做的。

    ”颍川荀氏是東漢的士林名門，而在危難之時，抉擇之際，荀爽取生存之路，放棄道義的陳述，這是身處險境中激發出的生存本能。

    而且，荀爽這種求生的欲望，已經不止一次表露過，前面我們在講到李膺身罹黨锢之難，罷官還鄉，荀爽就曾經給他寫信，懇求李膺遠離政治，保全性命，“怡神無事，偃息衡門，任其飛沉，與時抑揚”（《後漢書》卷六七《黨锢列傳》）。

    在荀爽的思想裡，個人是難于和時勢相較高低的，隻有活下來，或是善于隐藏自己，才能待時而動。

     而曆經百劫之後，洛陽朝臣仍舊要獨自面對兇惡與殘忍，他們無法從武力的強壓下散逸出來，創造一個新的機制來運轉已經深深陷入泥沼中的政治車輪，荀爽對生的渴求已經無法再用道德信仰來規範了。

     激越的心情在生存關懷中趨于沉寂，洛陽通往長安的大道上揚起了迷人的塵埃，曾經的洛陽那麼繁華，貴戚府邸相連，家家富積金帛，但就在這刹那間，仿佛都已是暮年垂老，逝去的将永遠地逝去。

     在滾滾的洛陽大火中，董卓露出猙獰的面目，全然不講過去的情誼，他手舞屠