《紅樓夢》的思想
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界，究竟什麼地方有我自己的理想的地方，什麼地方是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我不跟他們同流，我要找一個自己的理想的地方，不知這個理想的地方在哪裡。
《紅樓夢》所描寫的理想的這個社會，一個是走自由人生的道路，一個是走婚姻自由戀愛，婚姻自主，一個是要尊重婦女，一個人與人之間人際關系要平等、友愛，這才是它的理想的社會。
實際上《紅樓夢》所描寫的是未來才可能實現的一個社會，所以我說《紅樓夢》作者曹雪芹是一個超前的思想家。
我曾經在一次國際會議上面講過，《紅樓夢》作者曹雪芹所批判的是他自己時代的社會，他所向往的、所描寫的是未來社會的一種理想，他把希望寄托于未來的社會，他把批判給了自己的社會。
我覺得《紅樓夢》對那個時代沒有多大稱贊，而且千方百計用各種方式來旁敲側擊地批評那個時代，叫元妃省親，回到家裡，那人家擺了那麼大豪華的場面來迎接王妃回來，可是元妃跟賈政講，你為什麼把我送到那樣不得見人的去處。
講完淚如雨下，簡直就像監獄裡剛放出來探親似的，哪裡是一個王妃回來省親啊。
更重要的是元妃在轎子裡一路看，說太奢華了，太靡費了，下次我再來千萬不能這樣了，這個話很自然講的，很像元妃的那種口氣，哎呀，你們排場太大了，下次千萬不要這樣，實際上是埋藏了作者對現實的批評，它的内涵都是非常深刻的。
那麼元妃省親在轎子裡說太奢華靡費了，下次你們千萬不能這樣做了，康熙六次南巡，每次都是這樣，下次你們再也不能這樣了，實際上是對當時現實的一種批評。
所以《紅樓夢》裡處處地方，你要對照着當時的曆史事實來看，處處地方都有這種兩方面都可以解釋，而實際上作者的意思是在那個裡，表面看起來沒有事，都是小說裡人物符合他的身份，符合他環境的語言，實際上他有另外一層深的含義在裡面，所以我覺得曹雪芹啊，從思想的角度來講，他是一個超前的思想家。
下面呢我再用一點時間講講《紅樓夢》的特殊的表現手法。
《紅樓夢》一開頭講自己曾經曆過一番夢幻，這個話非常要緊，開頭一段裡頭講到曾經曆過一番夢幻，還講到此書中有夢幻，提醒讀者的旨意，這個究竟什麼意思？是做了夢嗎？不是真正做了夢，是指自己的家庭曾經過富貴榮華，但是也不過昙花一現，過去了現在都煙消雲散了，另外呢，他用“假語村言”寫這一段古詩，“真事隐去”，既然全是假的，你說有什麼“真事隐去”，假的就是假的，還要講真事隐去，實際上就是我這些都标明編出來的東西是我自己想出來的，編的，但是我這裡頭埋藏的我真實的我自己的生活經曆，自己的故事自己的思想，所以呢，真事隐去。
一方面是講“真事隐去”，另外一方面又怕讀者真把它當做一個太虛幻境的故事，看着鬧着玩過去了，沒有注意他埋藏了許多真正的辛酸的故事，所以他又希望人們通過這表面的故事，去了解他的親身的辛酸的經曆，所以“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味？”這四句話講得多親切、誠懇、沉痛，“滿紙荒唐言”，你看太虛幻境荒唐的故事，可是“一把辛酸淚”，這裡頭埋藏着我一把辛酸淚，“都雲作者癡”，人家說這個人發瘋了才寫這個東西，“誰解其中味”，有誰能夠真正了解我埋藏在這裡頭許多辛酸的味道，所以說穿了，“假語村言”是一種表現的現實手法，真事隐，埋藏的辛酸淚，生前生後事，才是他暗喻在裡頭的情節故事，這是一個《紅樓夢》的表現手法，一個特殊的情況。
第二個呢，真和假，“假作真時真亦假，無為有處有還無”，這裡頭這個真和假的概念有很多層次，不是一個單純的一個真和假。
世上的人把假的東西都當作真的了，把真的東西反而作為假的了，賈寶玉真正是一個有思想有頭腦有才能的人，大觀園試才題對額，他的見解都了不起，賈寶玉還是一個有才華的人，有思想的人，但是人家都說他是一個沒有出息的人。
那個真寶玉認為是有出息的，開始甄寶玉跟賈寶玉也是一樣一個脾氣，但是到後來呢，甄寶玉走仕途經濟道路，按照官方的道路去走，所以變成了真寶玉，所以真正沒有才華的人，變成好樣的，真正有本
《紅樓夢》所描寫的理想的這個社會，一個是走自由人生的道路，一個是走婚姻自由戀愛，婚姻自主，一個是要尊重婦女，一個人與人之間人際關系要平等、友愛，這才是它的理想的社會。
實際上《紅樓夢》所描寫的是未來才可能實現的一個社會，所以我說《紅樓夢》作者曹雪芹是一個超前的思想家。
我曾經在一次國際會議上面講過，《紅樓夢》作者曹雪芹所批判的是他自己時代的社會，他所向往的、所描寫的是未來社會的一種理想，他把希望寄托于未來的社會，他把批判給了自己的社會。
我覺得《紅樓夢》對那個時代沒有多大稱贊，而且千方百計用各種方式來旁敲側擊地批評那個時代，叫元妃省親，回到家裡，那人家擺了那麼大豪華的場面來迎接王妃回來，可是元妃跟賈政講，你為什麼把我送到那樣不得見人的去處。
講完淚如雨下，簡直就像監獄裡剛放出來探親似的，哪裡是一個王妃回來省親啊。
更重要的是元妃在轎子裡一路看，說太奢華了，太靡費了，下次我再來千萬不能這樣了，這個話很自然講的，很像元妃的那種口氣，哎呀，你們排場太大了，下次千萬不要這樣，實際上是埋藏了作者對現實的批評，它的内涵都是非常深刻的。
那麼元妃省親在轎子裡說太奢華靡費了，下次你們千萬不能這樣做了，康熙六次南巡，每次都是這樣，下次你們再也不能這樣了，實際上是對當時現實的一種批評。
所以《紅樓夢》裡處處地方，你要對照着當時的曆史事實來看，處處地方都有這種兩方面都可以解釋，而實際上作者的意思是在那個裡，表面看起來沒有事，都是小說裡人物符合他的身份，符合他環境的語言，實際上他有另外一層深的含義在裡面，所以我覺得曹雪芹啊，從思想的角度來講，他是一個超前的思想家。
下面呢我再用一點時間講講《紅樓夢》的特殊的表現手法。
《紅樓夢》一開頭講自己曾經曆過一番夢幻，這個話非常要緊，開頭一段裡頭講到曾經曆過一番夢幻，還講到此書中有夢幻，提醒讀者的旨意，這個究竟什麼意思？是做了夢嗎？不是真正做了夢，是指自己的家庭曾經過富貴榮華，但是也不過昙花一現，過去了現在都煙消雲散了，另外呢，他用“假語村言”寫這一段古詩，“真事隐去”，既然全是假的，你說有什麼“真事隐去”，假的就是假的，還要講真事隐去，實際上就是我這些都标明編出來的東西是我自己想出來的，編的，但是我這裡頭埋藏的我真實的我自己的生活經曆，自己的故事自己的思想，所以呢，真事隐去。
一方面是講“真事隐去”，另外一方面又怕讀者真把它當做一個太虛幻境的故事，看着鬧着玩過去了，沒有注意他埋藏了許多真正的辛酸的故事，所以他又希望人們通過這表面的故事，去了解他的親身的辛酸的經曆，所以“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味？”這四句話講得多親切、誠懇、沉痛，“滿紙荒唐言”，你看太虛幻境荒唐的故事，可是“一把辛酸淚”，這裡頭埋藏着我一把辛酸淚，“都雲作者癡”，人家說這個人發瘋了才寫這個東西，“誰解其中味”，有誰能夠真正了解我埋藏在這裡頭許多辛酸的味道，所以說穿了，“假語村言”是一種表現的現實手法，真事隐，埋藏的辛酸淚，生前生後事，才是他暗喻在裡頭的情節故事，這是一個《紅樓夢》的表現手法，一個特殊的情況。
第二個呢，真和假，“假作真時真亦假，無為有處有還無”，這裡頭這個真和假的概念有很多層次，不是一個單純的一個真和假。
世上的人把假的東西都當作真的了，把真的東西反而作為假的了，賈寶玉真正是一個有思想有頭腦有才能的人，大觀園試才題對額，他的見解都了不起，賈寶玉還是一個有才華的人，有思想的人，但是人家都說他是一個沒有出息的人。
那個真寶玉認為是有出息的，開始甄寶玉跟賈寶玉也是一樣一個脾氣，但是到後來呢，甄寶玉走仕途經濟道路，按照官方的道路去走，所以變成了真寶玉，所以真正沒有才華的人，變成好樣的，真正有本
