《紅樓夢》的思想
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領的人變成是假的，不行的，就是真假混淆，這是對當時社會的一種諷刺。
當時社會上的假名字，假道學，假詩人多得很，從明朝後期到清代初年清代時期都有這個情況，對社會的諷刺，這是第二個内涵。
第三個呢，表示的一種諷刺，比如賈寶玉開始跟秦鐘不是挺好麼，秦鐘老早就死了，賈寶玉聽說秦鐘死了趕去看望秦鐘，但是秦鐘魂已經被小鬼抓走了，後來寫得很諷刺的，小鬼一聽賈寶玉來了，可不得了，惹不得趕快送回去，這個也是一種調侃，一種諷刺。
秦鐘回來又見到寶玉，說你終于來了，差一點見不到你，我們兩個人過去以為自己了不起，現在看起來都錯了，還是走原來規規矩矩的道路，說完以後就死了，就是秦鐘原來跟賈寶玉走的一條路，最後秦鐘經不起社會重重的壓力和誘惑，最後動搖了，自己要走仕途的道路了，跟甄寶玉一樣。
就是賈寶玉堅持自己走自己的道路，所以真假這個内涵很多層次。
還有一個重要的内涵，就是賈政這個名字很長時間以來我沒有注意到，也沒有看到什麼對賈政這個名字做認真的分析，這幾年來我反複琢磨，忽然想到，賈政兩個這個起的名字太妙了，諧音，假就是真，真就是假，賈政這個人他假就是他的真，真就是他的假。
你要找這個人的真嗎，他就是假，因為他有的是假，沒有真，為什麼呢？他是四書五經的模子裡刻出來的人，按照明代思想家李卓吾的觀點，人出生下來他的自然本性是真的，不受任何影響，等到慢慢地成長，接觸社會，讀了四書五經以後，他的自然本性就被扭曲了，歪曲了，就被改造了，四書五經全部給你講一套假的東西，因此這個人就變了，真的東西全沒有了，變成一個假人了，所以再也找不到他的真了。
賈政這個人剛好就是信奉四書五經，因此這個人自然本性完全沒有了，假就是他的真，真也就是他的假。
這個名字的含義非常深刻，一下就把人物形象思想實質内涵給揭示出來。
這樣一個深刻的構思，長期以來清代的評點派裡頭也有人略微地講到這一點，說賈政這個人假正經而已，說他做官的假正經，其實還不僅僅是假正經，他壓根全是假的，就那一套假的一套，人的本性已經沒有了，真實的本性已經沒有了，這是一個。
另外跟他一樣，薛寶钗也是一個在女孩子中間受了四書五經的影響出來的這樣一個人物，而且這一點恰好《紅樓夢》裡寫出來了，薛寶钗教訓林黛玉，說你不知道我當時也是很淘氣的，我小時候也喜歡看《西廂記》、《牡丹亭》，我都看，後來被父親知道了以後又打又罵，燒的燒，撕的撕，全部毀了，這以後才學的規矩了，現在再也不看這些了。
所以《紅樓夢》裡有兩句重要的薛寶钗的話，一個是“任是無情也動人”，這個句子看上去挺好，“任是無情也動人”，多動人啊，人們都是順着這個詞句去理解的，我後來反複讀了以後，忽然一想，這個句子要倒過來才符合薛寶钗這個人，就是任似動人也無情，不管怎麼樣她活絡得很，動人得很，但是到頭來她是不講情面的，無情的，她是冷的，冷香丸是這樣一個人物，這樣理解才能把曹雪芹藏在這句裡頭的讓你琢磨不透的真實的意思找出來。
還有“空對着山中高士晶瑩雪”這樣一句話，現在所有注釋的本子都是這麼講，就是山中高士指薛寶钗，晶瑩雪就是指薛寶钗。
這個也不對，薛寶钗不是山中高士，不是那麼清高的對功名富貴一概不希望的，不是這樣的，她是一個熱衷于功名利祿的人物，她不可能成為清清白白的一個山中高士，所以這句話實際上什麼是山中高士，深山裡的雪，冷冷冰冰的雪就是山中高士，整個這一句話來形容薛寶钗這個冷到極點的人，這樣才符合薛寶钗的實際情況。
所以在金钏死了，她會給賈母做那麼多解釋，一點沒有人情味的解釋，她不是投井死的，她自己在井上玩，不小心掉下去死了，一個同自己一樣的女孩子投井死了，她非要編出這套完全不是事實的話來安慰王夫人，可見她的心冷到什麼程度。
所以《紅樓夢》裡有不少的表現手法，不少的語言要反複琢磨才能把它弄通，當然有時候也會琢磨得過頭，弄得不對，那麼我這裡頭也說不定有說的不妥當的地方。
我想今天我要講的就是這些。
當時社會上的假名字，假道學，假詩人多得很，從明朝後期到清代初年清代時期都有這個情況，對社會的諷刺，這是第二個内涵。
第三個呢，表示的一種諷刺，比如賈寶玉開始跟秦鐘不是挺好麼，秦鐘老早就死了，賈寶玉聽說秦鐘死了趕去看望秦鐘，但是秦鐘魂已經被小鬼抓走了，後來寫得很諷刺的，小鬼一聽賈寶玉來了，可不得了，惹不得趕快送回去，這個也是一種調侃，一種諷刺。
秦鐘回來又見到寶玉，說你終于來了，差一點見不到你，我們兩個人過去以為自己了不起，現在看起來都錯了，還是走原來規規矩矩的道路，說完以後就死了，就是秦鐘原來跟賈寶玉走的一條路，最後秦鐘經不起社會重重的壓力和誘惑，最後動搖了，自己要走仕途的道路了，跟甄寶玉一樣。
就是賈寶玉堅持自己走自己的道路，所以真假這個内涵很多層次。
還有一個重要的内涵，就是賈政這個名字很長時間以來我沒有注意到，也沒有看到什麼對賈政這個名字做認真的分析，這幾年來我反複琢磨，忽然想到，賈政兩個這個起的名字太妙了，諧音，假就是真，真就是假，賈政這個人他假就是他的真，真就是他的假。
你要找這個人的真嗎，他就是假，因為他有的是假，沒有真，為什麼呢？他是四書五經的模子裡刻出來的人，按照明代思想家李卓吾的觀點，人出生下來他的自然本性是真的，不受任何影響，等到慢慢地成長，接觸社會，讀了四書五經以後，他的自然本性就被扭曲了，歪曲了，就被改造了，四書五經全部給你講一套假的東西，因此這個人就變了，真的東西全沒有了，變成一個假人了，所以再也找不到他的真了。
賈政這個人剛好就是信奉四書五經，因此這個人自然本性完全沒有了，假就是他的真，真也就是他的假。
這個名字的含義非常深刻，一下就把人物形象思想實質内涵給揭示出來。
這樣一個深刻的構思，長期以來清代的評點派裡頭也有人略微地講到這一點，說賈政這個人假正經而已，說他做官的假正經，其實還不僅僅是假正經，他壓根全是假的，就那一套假的一套，人的本性已經沒有了，真實的本性已經沒有了，這是一個。
另外跟他一樣，薛寶钗也是一個在女孩子中間受了四書五經的影響出來的這樣一個人物，而且這一點恰好《紅樓夢》裡寫出來了，薛寶钗教訓林黛玉，說你不知道我當時也是很淘氣的，我小時候也喜歡看《西廂記》、《牡丹亭》，我都看，後來被父親知道了以後又打又罵，燒的燒，撕的撕，全部毀了，這以後才學的規矩了，現在再也不看這些了。
所以《紅樓夢》裡有兩句重要的薛寶钗的話，一個是“任是無情也動人”，這個句子看上去挺好，“任是無情也動人”，多動人啊，人們都是順着這個詞句去理解的，我後來反複讀了以後，忽然一想，這個句子要倒過來才符合薛寶钗這個人，就是任似動人也無情，不管怎麼樣她活絡得很，動人得很，但是到頭來她是不講情面的，無情的，她是冷的，冷香丸是這樣一個人物，這樣理解才能把曹雪芹藏在這句裡頭的讓你琢磨不透的真實的意思找出來。
還有“空對着山中高士晶瑩雪”這樣一句話，現在所有注釋的本子都是這麼講，就是山中高士指薛寶钗，晶瑩雪就是指薛寶钗。
這個也不對，薛寶钗不是山中高士，不是那麼清高的對功名富貴一概不希望的，不是這樣的，她是一個熱衷于功名利祿的人物，她不可能成為清清白白的一個山中高士，所以這句話實際上什麼是山中高士，深山裡的雪，冷冷冰冰的雪就是山中高士，整個這一句話來形容薛寶钗這個冷到極點的人，這樣才符合薛寶钗的實際情況。
所以在金钏死了，她會給賈母做那麼多解釋，一點沒有人情味的解釋，她不是投井死的，她自己在井上玩，不小心掉下去死了，一個同自己一樣的女孩子投井死了，她非要編出這套完全不是事實的話來安慰王夫人，可見她的心冷到什麼程度。
所以《紅樓夢》裡有不少的表現手法，不少的語言要反複琢磨才能把它弄通，當然有時候也會琢磨得過頭，弄得不對，那麼我這裡頭也說不定有說的不妥當的地方。
我想今天我要講的就是這些。
