漫談洪升與《紅樓夢》（3）
關燈
小
中
大
是洪升的林黛玉與曹寅的林黛玉有差異，後者在寫作時出現的接榫誤差。
洪升作為《紅樓夢》始作俑者，說他的貢獻是在時間上居先，比較公平；說他是主要作者，不是事實。
然而，“洪升初創說”可能有多種理解：是否是“曹芹溪自傳說”的改名換姓，即“洪升自傳說”？或者還有其他未知的隐情？洪升和曹芹溪二人分别是康熙、乾隆時的人物，既然《紅樓夢》像是“洪升自傳”也像是“雪芹自傳”，這一現象的本身，就意味着對“自傳說”的否定。
需要更深入的探索其間的複雜關系。
再如洪升《長生殿》中楊玉環有一段台詞：“奴家楊氏……早失怙恃，養在叔父之家。
生有玉環，在于左臂，上隐‘太真’二字。
因名玉環，小字‘太真’。
”這個左臂上戴着一隻玉镯而降生的女嬰，長成後，便是《長生殿》裡的（女）情種。
再看《石頭記》中的寶玉，口中含玉而生，上有“通靈寶玉”之字，因名寶玉，長成後，便是紅樓夢裡的（男）情種。
這種神似情節構思，應是兩部作品“血緣關系”的重要痕迹。
康熙四十三年（1704）五月，洪升應曹寅之邀，來金陵（南京再演《長生殿》，六月初一，返程時路經浙江烏鎮，意外落水身亡。
洪升的創作生涯到此結束。
從1689年《長生殿》問世到1704年的十五年間，應是洪升創作《石頭記》的可能區間。
至于《紅樓夢》第一回裡所雲“後因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增删五次，篡成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二钗》”的事，大緻情況是：洪升死後，曹寅（雪樵）參考《石頭記》、《風月寶鑒》，以自己的才智、經曆、地位，汲取了當時著名文人群體的文化思想精粹，演繹成一部《金陵十二钗》，時間約在1704年至1712年間。
此便是今本《紅樓夢》的主體，曹寅才稱得上是《紅樓夢》章回小說的真正作者。
（劉一心，男，1937年生于山東威海，1962年畢業于大連工學院，1997年退休于河南鄭州。
作為讀者，一直對紅學家們關于《紅樓夢》作者的某些研究結論和宣傳有懷疑。
此文原載于紅樓藝苑網站，出版時重新修訂。
）
洪升作為《紅樓夢》始作俑者，說他的貢獻是在時間上居先，比較公平；說他是主要作者，不是事實。
然而，“洪升初創說”可能有多種理解：是否是“曹芹溪自傳說”的改名換姓，即“洪升自傳說”？或者還有其他未知的隐情？洪升和曹芹溪二人分别是康熙、乾隆時的人物，既然《紅樓夢》像是“洪升自傳”也像是“雪芹自傳”，這一現象的本身，就意味着對“自傳說”的否定。
需要更深入的探索其間的複雜關系。
再如洪升《長生殿》中楊玉環有一段台詞：“奴家楊氏……早失怙恃，養在叔父之家。
生有玉環，在于左臂，上隐‘太真’二字。
因名玉環，小字‘太真’。
”這個左臂上戴着一隻玉镯而降生的女嬰，長成後，便是《長生殿》裡的（女）情種。
再看《石頭記》中的寶玉，口中含玉而生，上有“通靈寶玉”之字，因名寶玉，長成後，便是紅樓夢裡的（男）情種。
這種神似情節構思，應是兩部作品“血緣關系”的重要痕迹。
康熙四十三年（1704）五月，洪升應曹寅之邀，來金陵（南京再演《長生殿》，六月初一，返程時路經浙江烏鎮，意外落水身亡。
洪升的創作生涯到此結束。
從1689年《長生殿》問世到1704年的十五年間，應是洪升創作《石頭記》的可能區間。
至于《紅樓夢》第一回裡所雲“後因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增删五次，篡成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二钗》”的事，大緻情況是：洪升死後，曹寅（雪樵）參考《石頭記》、《風月寶鑒》，以自己的才智、經曆、地位，汲取了當時著名文人群體的文化思想精粹，演繹成一部《金陵十二钗》，時間約在1704年至1712年間。
此便是今本《紅樓夢》的主體，曹寅才稱得上是《紅樓夢》章回小說的真正作者。
（劉一心，男，1937年生于山東威海，1962年畢業于大連工學院，1997年退休于河南鄭州。
作為讀者，一直對紅學家們關于《紅樓夢》作者的某些研究結論和宣傳有懷疑。
此文原載于紅樓藝苑網站，出版時重新修訂。
）
