小結之一
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，不如說是“鐵硯”。
[60]其餘觀點将從作品本身得出。
5.否定了《紅樓夢》是所謂“人情小說”的錯誤觀點。
這樣理解作品，或者是色鬼白癡，或者就是别有用心，抹殺作品在思想文化方面具有突破性質的革命作用。
可以毫不誇張地說，正是《紅樓夢》的出現，像一道閃電一般照亮我國傳統文化的沉沉夜幕。
人們得以瞻仰自由思想的壯麗星空。
6.《紅樓夢》沒有過多與當時占據統治地位的官方學說浪費口舌。
那些廢話，包括統治階級在内都沒有予以足夠的重視。
作者直接面向當時的封建統治者開火。
面向腐敗的政治社會制度開火。
面向一成不變的黑暗曆史開火。
所以說曹雪芹不僅是一個偉大的藝術家，而且他擁有一顆自由而偉大的屬于全人類的心。
7.作品直接挑戰滿清王朝。
[61]關于這一點，曆來被誤解。
不能把“排滿”和反對滿清的封建統治混為一談。
袁世凱也“排滿”；大大小小的軍閥也“排滿”。
這麼一說，這些家夥也就成了“革命者”了？也不能因為在細節上揭露滿清内幕就說這是“流言家”，窺探“宮闱秘事”。
要是這麼說，為統治者服務的學者，竭力掩飾宮廷醜事的家夥反而成為了“正人君子”了？這又是什麼樣的“正人君子”呢？所以問題還是在于确定事情的真假。
至于有的人出于種種原因，總是降低《紅樓夢》的地位，力圖把作品排除在讀者視線之外。
按照他們的說法，好像看了《紅樓夢》之後就也成了“革命者，道學先生，才子，或者是流言家”這樣的人了。
那麼我們不妨看看那些相信這些先生的觀點的人，在看了這些家夥的書之後又會變成什麼樣呢？毫無疑問都變成了流氓。
要麼就是痞子。
[62] [60]我還要進一步說，其實就是賈寶玉這個形象，也不是那種“紅袖添香”似的公子哥。
更何況曹雪芹！例如賈寶玉的丫鬟的名字，有沒有“脂硯齋”這麼油膩膩的呢？所以說這個家夥的真實身份的确值得懷疑。
[61]下面還要展開讨論這個問題。
[62]痞子們認為，凡是不同意痞子哲學的人，一律存在“心理障礙”。
需要治療，怎麼辦？讀痞子文學。
這就是痞子的哲學。
[60]其餘觀點将從作品本身得出。
5.否定了《紅樓夢》是所謂“人情小說”的錯誤觀點。
這樣理解作品，或者是色鬼白癡，或者就是别有用心，抹殺作品在思想文化方面具有突破性質的革命作用。
可以毫不誇張地說，正是《紅樓夢》的出現，像一道閃電一般照亮我國傳統文化的沉沉夜幕。
人們得以瞻仰自由思想的壯麗星空。
6.《紅樓夢》沒有過多與當時占據統治地位的官方學說浪費口舌。
那些廢話，包括統治階級在内都沒有予以足夠的重視。
作者直接面向當時的封建統治者開火。
面向腐敗的政治社會制度開火。
面向一成不變的黑暗曆史開火。
所以說曹雪芹不僅是一個偉大的藝術家，而且他擁有一顆自由而偉大的屬于全人類的心。
7.作品直接挑戰滿清王朝。
[61]關于這一點，曆來被誤解。
不能把“排滿”和反對滿清的封建統治混為一談。
袁世凱也“排滿”；大大小小的軍閥也“排滿”。
這麼一說，這些家夥也就成了“革命者”了？也不能因為在細節上揭露滿清内幕就說這是“流言家”，窺探“宮闱秘事”。
要是這麼說，為統治者服務的學者，竭力掩飾宮廷醜事的家夥反而成為了“正人君子”了？這又是什麼樣的“正人君子”呢？所以問題還是在于确定事情的真假。
至于有的人出于種種原因，總是降低《紅樓夢》的地位，力圖把作品排除在讀者視線之外。
按照他們的說法，好像看了《紅樓夢》之後就也成了“革命者，道學先生，才子，或者是流言家”這樣的人了。
那麼我們不妨看看那些相信這些先生的觀點的人，在看了這些家夥的書之後又會變成什麼樣呢？毫無疑問都變成了流氓。
要麼就是痞子。
[62] [60]我還要進一步說，其實就是賈寶玉這個形象，也不是那種“紅袖添香”似的公子哥。
更何況曹雪芹！例如賈寶玉的丫鬟的名字，有沒有“脂硯齋”這麼油膩膩的呢？所以說這個家夥的真實身份的确值得懷疑。
[61]下面還要展開讨論這個問題。
[62]痞子們認為，凡是不同意痞子哲學的人，一律存在“心理障礙”。
需要治療，怎麼辦？讀痞子文學。
這就是痞子的哲學。
