花襲人與“國民性”(2)

意味幽雅。

    侍奉讀書，進入畫境，專管棋類。

    總之都是服侍小姐少爺們，圍繞着他們的日常活動周轉的意思。

     而“襲人”，卻是直奔“人”而來，她工作的對象不是琴棋書畫，而是人。

     寶玉曾向父親解釋說，因為古詩有“花氣襲人知晝暖”，此奴性花，所以命名。

    《紅樓夢》因借賈政之口評價，說襲人的名字來自豔詞，刁鑽。

    “襲人”此名的确是諸女奴名字中最豔且帶些迷惑氣息的。

     讀進《紅樓夢》去，直接來感覺這個名字這個人，便感覺有一種迫人，粘附人，攻擊人，并有難解難分難纏之意思。

     觀襲人之人格内涵，其實是一個層次結構豐富完整，表現方式生動具體的國民性格。

    其種種表演，令人熟悉。

     由于封建秩序太長久，我們這個民族本來就有着緻命的弱點。

    奴性，就是最深的烙印。

    奴性導緻人性與人格必然的不完整。

     而由于元、清兩朝長時間的統治過程中，以遊牧社會的奴隸制滲入中國，将這古老的封建國家更拉向後退，使國民性中的奴性更加深重一層。

    由于長期生活在被征服的恥辱中，使漢民族的心靈深處日趨卑怯，生存方式複雜而扭曲。

     而繼元代、清代之後，儒家最寶貴的思想諸如“民為貴，君為輕，社稷次之”等等已經少有提及，因為在封建的至高權力上又加上了外族壓迫的深重色彩，可以說儒家精神及思想已經再度地萎縮與異化了。

    君臣關系又加上了種族歧視，懷疑與迫害，儒家理論已經失去了其信仰的神聖性，而變成了清王朝統治中國的純粹工具。

    因此知識分子及漢族臣屬的奴性也進一步地深化了。

     《紅樓夢》中的襲人，正是繼元代和清代之後，社會退化，奴性加劇的積大成者。

    而晴雯、鴛鴦一流，則依然繼承着中國正統儒家那種“士可殺不可辱”的純淨精神。

    她們是曹雪芹本身信念追求的代表。