花襲人與“國民性”(2)

奴性必然帶來強烈的排他性。

    “争寵”是奴隸心态的重要标志，甚至是生存方式與生存價值的體現。

     “無品格”則是奴性的必然。

    因為争寵是不擇手段的，清除對手是勢在必行的。

    對于奴隸，機會隻有一個，主子隻有一個。

    上爬的道路隻有一條，隻能容一人通過。

    所以奴性是不會容忍同情心和良心之類的，同類都是對手，競争是兇殘的。

     奴才是不敢進行面對面的鬥争的，他們慣用的是“輿論殺人”，這也是專制社會的特産。

    “輿論殺人”的特點是不需要事實證據，憑風點火，造成印象，迎合當權者的心理，那麼對方便必死不可。

     試想，如果是開明社會民主風氣，那晴雯完全可以為自己辯護，也可以擺事實，證明究竟是誰“勾引寶二爺”，“壞了寶二爺的名節”？可這是專制下的賈府，隻要主子相信的奴才指認，那毫無分辨之理，拉出去就是。

    這種指認同類的奴才，亦是專制不可缺少的零件。

     奴性往往以“忠誠”為表象。

    但奴性的忠誠恰恰又是最不可靠的。

    因為它是以求生存和生存條件為謀取目的，而并非是信念情志的産物。

    《紅樓夢》上說襲人“有一個癡處，跟誰心眼裡就隻有誰”。

    表面上是表揚，賈府主子也以為是優點。

    但其實她并不癡，當勢敗如山倒，則樹倒猢孫散，更是奴性的合理性。

    因為她必須攀附才能生存，所以絕不可能有獨立人格和獨立行為。

    奴性的“誓言”隻是相對穩定的主奴狀況。

    大局一變，她的主子也會變，她又會發出新的誓言。

     可歎近百年來，奴才與奴性依然層出不窮，謬種尤其旺盛。

    令善良耿直者，代代受其禍害不已。

     襲人，實為“人”之威脅，人之隐患，人之禍害也。

     在中國社會，隻要封建的餘孽不除，則襲人一流的天地就寬廣得很，襲人式的惡性奴才也因得勢而子孫無窮盡也。