《紅樓》傲骨辨(2)
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其所以得出這論斷，是王蒙懸空了《紅樓夢》。
人生活在社會中，尤如水盛之于容器。
永遠不可能有徹底的自由，就像沒有在空中行走的水，那就是雨，很快也要落地，為地所容的。
這一點，現代社會與古代社會都一樣，都是容器，隻是容得如何，相對容得多一些人性和多一些自由而已。
我們其實也是和晴雯司棋等等一樣的，生存在什麼容器裡，就說什麼樣的話，争取什麼樣的待遇。
人家争當怡紅院内的大丫頭，我們要争什麼“幾級作家”，其實皆是時勢所造也。
當了“頂級作家”也不見得就自由到了哪裡。
但還是要争。
如果生存在那朝代那府裡，我們也不會願意與“傻大姐”為伍，做些掃地雜務，分不到體己的錢，聽不到内部的話，生活不輕松也沒有知情權。
在現實社會中，就個人境遇而言，“不自由，毋甯死”的人好象沒有。
那個口号應該是為更大的社會群體，譬如一個民族而提出的。
個人這麼說就太矯情了。
無論生活在哪個時代，哪個層次，人皆有他的生活條件：配置、待遇、名份等等。
即使不理想，一旦被突兀地剝奪，尤其是以懲罰的罪名剝奪，每個人都難以承受。
不平則鳴。
耿直的人就會發出抗争之聲，向命運質疑。
所謂“反抗”并不是抽象的。
對于最廣大的人而言，反抗是具體的，切身的，也必然是局限的。
不承認這一點的人，恐怕是連自己的位置也沒有弄懂的。
明明晴雯等被驅出大觀園，根本不是要還她們自由，而是要将她們置之于死地。
王蒙豈不知？晴雯與司棋等的被逐出，就是上了另冊，與劃了“右派”一樣。
難道當年将好端端的知識分子逐出城市，送到北大荒，也是給他們到大自然去的“自由”嗎？活是活着，但在外面繼續蒙受家庭與社會的懲罰。
這是連鎖反應。
這是一個成熟的完整的封建社會。
她們一旦被這裡的主子判定有罪，那整個社會都以“罪人”看待她們。
所以，晴雯躺在那樣的冷屋子裡，司棋的母親堅持賈府的立場，必要把女兒逼死才是。
一個社會喝的就是那一服封建的湯藥。
難道我們還不熟悉嗎？ 說金钏們是一群不知好歹的賤人，讓她們自由，
人生活在社會中，尤如水盛之于容器。
永遠不可能有徹底的自由，就像沒有在空中行走的水，那就是雨，很快也要落地，為地所容的。
這一點，現代社會與古代社會都一樣，都是容器，隻是容得如何，相對容得多一些人性和多一些自由而已。
我們其實也是和晴雯司棋等等一樣的，生存在什麼容器裡，就說什麼樣的話，争取什麼樣的待遇。
人家争當怡紅院内的大丫頭，我們要争什麼“幾級作家”，其實皆是時勢所造也。
當了“頂級作家”也不見得就自由到了哪裡。
但還是要争。
如果生存在那朝代那府裡，我們也不會願意與“傻大姐”為伍，做些掃地雜務，分不到體己的錢，聽不到内部的話，生活不輕松也沒有知情權。
在現實社會中，就個人境遇而言，“不自由，毋甯死”的人好象沒有。
那個口号應該是為更大的社會群體，譬如一個民族而提出的。
個人這麼說就太矯情了。
無論生活在哪個時代，哪個層次，人皆有他的生活條件：配置、待遇、名份等等。
即使不理想，一旦被突兀地剝奪，尤其是以懲罰的罪名剝奪，每個人都難以承受。
不平則鳴。
耿直的人就會發出抗争之聲，向命運質疑。
所謂“反抗”并不是抽象的。
對于最廣大的人而言，反抗是具體的，切身的，也必然是局限的。
不承認這一點的人，恐怕是連自己的位置也沒有弄懂的。
明明晴雯等被驅出大觀園，根本不是要還她們自由，而是要将她們置之于死地。
王蒙豈不知？晴雯與司棋等的被逐出，就是上了另冊，與劃了“右派”一樣。
難道當年将好端端的知識分子逐出城市，送到北大荒，也是給他們到大自然去的“自由”嗎？活是活着，但在外面繼續蒙受家庭與社會的懲罰。
這是連鎖反應。
這是一個成熟的完整的封建社會。
她們一旦被這裡的主子判定有罪，那整個社會都以“罪人”看待她們。
所以，晴雯躺在那樣的冷屋子裡，司棋的母親堅持賈府的立場，必要把女兒逼死才是。
一個社會喝的就是那一服封建的湯藥。
難道我們還不熟悉嗎？ 說金钏們是一群不知好歹的賤人，讓她們自由，
