考證派紅學集大成者周汝昌（1）
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考證派紅學的中堅、集大成者不是俞平伯，而是周汝昌。
周汝昌先生的《紅樓夢新證》系1947年秋天至1950年寫就，1953年由上海棠棣出版杜出版。
這之前，他曾于1947年發表《〈紅樓夢〉作者曹雪芹生卒年之新推定》一文載天津《民國日報》“圖書”第七十一期，1947年12月5日。
，根據敦敏《懋齋詩鈔》的《小詩代柬寄曹雪芹》，提出曹雪芹當卒于乾隆二十八年癸未(1763年)除夕，受到了紅學界的重視周汝昌的文章發表後，1948年2月20日的天津《民國日報》刊出《胡适之先生緻周君汝昌函》，表示同意雪芹卒于癸未除夕的論斷；1961年在《跋乾隆甲戌脂硯齋重評影印本》文中，胡适又改從壬午說。
。
胡适的《紅樓夢考證》，隻是給曹雪芹的家世生平勾勒了一個大緻的輪廓；周汝昌的《紅樓夢新證》，才真正構築了一所設備較為齊全的住室。
關于曹雪芹上世的資料，迄今為止，沒有哪部著作像《紅樓夢新證》搜集得這樣豐富，以至于和《新證》相比，胡适的《考證》中所引用的資料，不過是小巫見大巫。
周汝昌寫道：“以我們今日所知，有關曹家曆史而足以幫助我們了解《紅樓夢》的史料，不僅超過那篇《考證》不知多少倍，抑且發現其中有許多不可饒恕的錯誤。
”《紅樓夢新證》第27頁，上海棠棣出版社于1953年版。
曹家上世的三軸诰命、四軸《楝亭圖》、敦敏的《懋齋詩鈔》、裕瑞的《棗窗閑筆》、蕭奭的《永憲錄》等孤本秘笈，都是周汝昌以驚喜的心情一手發掘出來的。
《新證》設有《史料編年》專章，引用書籍在一百二十種以上；1976年增訂時，該章擴展為三十六萬字，約占全書篇幅的二分之一，内容更加充實。
此外周汝昌先生還撰有《曹雪芹家世生平叢話》《曹雪芹家世生平叢話》連載于1962年1月30日至9月25日《光明日報》。
和《曹雪芹小傳》《曹雪芹小傳》系在1964年人民文學出版社出版的《曹雪芹》的基礎上，增删改撰而成，1980年4月由天津百花文藝出版社出版。
，有關《紅樓夢》作者曹雪芹家世生平的曆史資料，如果不能說已被他“一網打盡”，确實所剩無多。
他憑借這些資料，運用嚴格的考證學的方法，建構了自己的紅學體系。
周汝昌紅學考證的重點，是曹雪芹的家族曆史和作者的生平事迹，也就是胡适強調的時代和作者。
這後一方面，周汝昌先生稱作“芹學”見《曹雪芹·後記》第245頁，百花文藝出版社1980年版。
，是為曹學的一個組成部分。
從曹雪芹家族的籍貫、所
周汝昌先生的《紅樓夢新證》系1947年秋天至1950年寫就，1953年由上海棠棣出版杜出版。
這之前，他曾于1947年發表《〈紅樓夢〉作者曹雪芹生卒年之新推定》一文載天津《民國日報》“圖書”第七十一期，1947年12月5日。
，根據敦敏《懋齋詩鈔》的《小詩代柬寄曹雪芹》，提出曹雪芹當卒于乾隆二十八年癸未(1763年)除夕，受到了紅學界的重視周汝昌的文章發表後，1948年2月20日的天津《民國日報》刊出《胡适之先生緻周君汝昌函》，表示同意雪芹卒于癸未除夕的論斷；1961年在《跋乾隆甲戌脂硯齋重評影印本》文中，胡适又改從壬午說。
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胡适的《紅樓夢考證》，隻是給曹雪芹的家世生平勾勒了一個大緻的輪廓；周汝昌的《紅樓夢新證》，才真正構築了一所設備較為齊全的住室。
關于曹雪芹上世的資料，迄今為止，沒有哪部著作像《紅樓夢新證》搜集得這樣豐富，以至于和《新證》相比，胡适的《考證》中所引用的資料，不過是小巫見大巫。
周汝昌寫道：“以我們今日所知，有關曹家曆史而足以幫助我們了解《紅樓夢》的史料，不僅超過那篇《考證》不知多少倍，抑且發現其中有許多不可饒恕的錯誤。
”《紅樓夢新證》第27頁，上海棠棣出版社于1953年版。
曹家上世的三軸诰命、四軸《楝亭圖》、敦敏的《懋齋詩鈔》、裕瑞的《棗窗閑筆》、蕭奭的《永憲錄》等孤本秘笈，都是周汝昌以驚喜的心情一手發掘出來的。
《新證》設有《史料編年》專章，引用書籍在一百二十種以上；1976年增訂時，該章擴展為三十六萬字，約占全書篇幅的二分之一，内容更加充實。
此外周汝昌先生還撰有《曹雪芹家世生平叢話》《曹雪芹家世生平叢話》連載于1962年1月30日至9月25日《光明日報》。
和《曹雪芹小傳》《曹雪芹小傳》系在1964年人民文學出版社出版的《曹雪芹》的基礎上，增删改撰而成，1980年4月由天津百花文藝出版社出版。
，有關《紅樓夢》作者曹雪芹家世生平的曆史資料，如果不能說已被他“一網打盡”，确實所剩無多。
他憑借這些資料，運用嚴格的考證學的方法，建構了自己的紅學體系。
周汝昌紅學考證的重點，是曹雪芹的家族曆史和作者的生平事迹，也就是胡适強調的時代和作者。
這後一方面，周汝昌先生稱作“芹學”見《曹雪芹·後記》第245頁，百花文藝出版社1980年版。
，是為曹學的一個組成部分。
從曹雪芹家族的籍貫、所
