考證派紅學集大成者周汝昌（1）
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屬的旗籍、幾門重要親戚的狀況、盛衰的原因，到曹雪芹的生卒年和抄家後回到北京的行蹤，以及晚年著書西郊的經過，周汝昌都有自己獨到的和系統的看法。
這些看法不僅和胡适有很大不同，與許多其他的紅學家也有所區别。
真正是帶有系統性的紅學一家言。
當然就捕捉的對象和運用的方法來說，他是承胡适而來，與俞平伯反而無涉。
通過考證，康、雍、乾時期的社會政治特征，特别是皇室的傾軋和攘奪康熙末年諸皇子争奪儲位及雍正上台後誅殺政敵，周汝昌在《紅樓夢新證》和《曹雪芹小傳》中叙述甚詳。
他認為曹家的敗落與此直接相關，甚至說曹家的事故，是“以康、雍、乾三朝交替的政治變局為其關紐”(《曹雪芹小傳》第236頁)，這是周汝昌貫徹始終的紅學觀點。
，得到了生動的再現，為讀者理解《紅樓夢》提供了充分的背景材料。
曹雪芹的祖父曹寅在江南的活動，織造一職負有的政治使命，曹寅和明遺民的關系，都是周汝昌具體考證出來并提出創見。
被稱為“湖廣四強”之一的杜，是明遺民中有名的孤介峻厲之士，但與曹寅保持着非比尋常的關系。
康熙二十四年五月，曹寅自江甯還京師任内務府郎中，杜賦長詩送别，其中寫道：“昔有吳公子，曆聘遊上國。
請觀六代樂，風雅擅通識。
彼乃聞道人，所友非佻達。
又有魏陳思，肅诏苦行役。
翩翩雍丘王，恐懼承明谒。
《種葛》見深衷，《驅車》吐肝膈。
古來此二賢，流傳著史冊。
”又說：“我觀古人豪，保身謂明哲。
其道無兩端，素位即自得。
置身富貴外，蘧幾何通塞。
譬如運甕者，醯雞非所屑。
外身身始存，老氏養生術。
”接下去還有：“經緯救世言，委蛇遵時策。
奇文君能賞，疑義君能晰。
”通篇感情深摯不說，主要是規勸曹寅如何為官處世，明顯地涉及政治态度，如“素位”、“委蛇”等等，可見“二人非泛交”。
這首詩是周汝昌從杜的《些山集輯》中找出來的，著錄在《紅樓夢新證》“史事稽年”一章，并做了詳細考訂。
他提出：“曹寅等人當時之實際政見何若，頗可全面研究。
”《紅樓夢新證》(上)第313頁。
而杜在為曹寅的詩集所寫的序裡，更單刀直入地寫道：“與荔軒别五年，同學者以南北為修塗，以出處為戶限，每搔首曰：‘荔軒何為哉?’既而讀陳思《仙人篇》，詠阊阖，羨潛光，乃知陳思之心即荔軒之心，未嘗不爽然自失焉！”《楝亭集》卷首，上海古籍出版社1978年版。
這是說開始對曹寅感到不可理解，後來發現曹寅和三國時的曹植有相同的想法，便覺得原來的“戶限”沒有必要了。
這些看法不僅和胡适有很大不同，與許多其他的紅學家也有所區别。
真正是帶有系統性的紅學一家言。
當然就捕捉的對象和運用的方法來說，他是承胡适而來，與俞平伯反而無涉。
通過考證，康、雍、乾時期的社會政治特征，特别是皇室的傾軋和攘奪康熙末年諸皇子争奪儲位及雍正上台後誅殺政敵，周汝昌在《紅樓夢新證》和《曹雪芹小傳》中叙述甚詳。
他認為曹家的敗落與此直接相關，甚至說曹家的事故，是“以康、雍、乾三朝交替的政治變局為其關紐”(《曹雪芹小傳》第236頁)，這是周汝昌貫徹始終的紅學觀點。
，得到了生動的再現，為讀者理解《紅樓夢》提供了充分的背景材料。
曹雪芹的祖父曹寅在江南的活動，織造一職負有的政治使命，曹寅和明遺民的關系，都是周汝昌具體考證出來并提出創見。
被稱為“湖廣四強”之一的杜，是明遺民中有名的孤介峻厲之士，但與曹寅保持着非比尋常的關系。
康熙二十四年五月，曹寅自江甯還京師任内務府郎中，杜賦長詩送别，其中寫道：“昔有吳公子，曆聘遊上國。
請觀六代樂，風雅擅通識。
彼乃聞道人，所友非佻達。
又有魏陳思，肅诏苦行役。
翩翩雍丘王，恐懼承明谒。
《種葛》見深衷，《驅車》吐肝膈。
古來此二賢，流傳著史冊。
”又說：“我觀古人豪，保身謂明哲。
其道無兩端，素位即自得。
置身富貴外，蘧幾何通塞。
譬如運甕者，醯雞非所屑。
外身身始存，老氏養生術。
”接下去還有：“經緯救世言，委蛇遵時策。
奇文君能賞，疑義君能晰。
”通篇感情深摯不說，主要是規勸曹寅如何為官處世，明顯地涉及政治态度，如“素位”、“委蛇”等等，可見“二人非泛交”。
這首詩是周汝昌從杜的《些山集輯》中找出來的，著錄在《紅樓夢新證》“史事稽年”一章，并做了詳細考訂。
他提出：“曹寅等人當時之實際政見何若，頗可全面研究。
”《紅樓夢新證》(上)第313頁。
而杜在為曹寅的詩集所寫的序裡，更單刀直入地寫道：“與荔軒别五年，同學者以南北為修塗，以出處為戶限，每搔首曰：‘荔軒何為哉?’既而讀陳思《仙人篇》，詠阊阖，羨潛光，乃知陳思之心即荔軒之心，未嘗不爽然自失焉！”《楝亭集》卷首，上海古籍出版社1978年版。
這是說開始對曹寅感到不可理解，後來發現曹寅和三國時的曹植有相同的想法，便覺得原來的“戶限”沒有必要了。
