考證派紅學的大會戰（1）
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，乾隆癸未年二月小，“前三日”當是二月二十九日。
就是說，敦敏在癸未年春天還向曹雪芹發出邀請，希望他二月二十九日到敦宅飲酒賞春，可見雪芹還健在，并沒有在壬午年除夕離開人世，而是死于癸未除夕。
于是，便發生了《懋齋詩鈔》是否嚴格編年問題。
主癸未說者認為是嚴格編年，主壬午說者認為不是嚴格編年。
《古刹小憩》詩題下的“癸未”二字，壬午論者目驗後發現是挖改貼補而成，更增加了對署年準确性的懷疑；癸未論者則說，如貼改也是作者自己貼改，隻會改對，不會改錯。
對于壬午說立論基礎的那條脂批，癸未說者斷定是脂硯或畸笏誤記，因為甲午是乾隆三十九年，距雪芹逝世已十一年之久，批者至少在七十五歲以上，況且是“淚筆”，激動如此，誤記年份是可能的。
壬午論者則答複說，正因為雪芹的逝世是對脂硯或畸笏的重大打擊，痛哭着批，反而不緻弄錯年份。
後來靖應鵑藏本出來，這條脂批署的是“甲申八月”，“誤記”的說法便不好成立了。
但靖本迄今并未公諸于世，批語系轉抄，是否有誤，尚待驗證。
對癸未論者懷疑脂批誤記年份而又不放棄除夕兩個字，壬午說者頗不以為然，指其自相矛盾，但癸未論者認為，年份可以記錯，除夕在中國是特殊的日子，絕不會記錯。
1962年這場大論争，主要圍繞脂批的可靠性和《懋齋詩鈔》的編年問題逐次展開。
考證曹雪芹的卒年，還涉及敦誠的挽詩問題。
《四松堂集》稿本裡有一首《挽曹雪芹》：“四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘。
孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈瞑。
牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷锸葬劉伶。
故人惟有青山淚，絮酒生刍上舊坰。
”第三句下有小注：“前數月，伊子殇，因感傷成疾。
”這首詩的詩題下有“甲申”字樣，說明作于甲申，即乾隆二十九年。
從詩的内容看，應該是雪芹死後不久的送葬詩，寫詩的時間和雪芹辭世的時間相去不會太遠。
因此這首詩對癸未說是有利的，而不利于壬午說。
但《鹪鹩庵雜詩》中，保留有另外兩首《挽曹雪芹》，一首是： 四十蕭然太瘦生，曉風昨日拂銘旌。
腸回故垅孤兒泣，淚進荒天寡婦聲。
牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷锸葬劉伶。
故人欲有生刍吊，何處招魂賦楚蘅。
另一首是： 開箧猶存冰雪文，故交零落散如雲。
三年下第曾憐我，一病無醫竟負君。
邺下人才應有恨，山陽殘笛不堪聞。
他時瘦馬西州路，宿草寒煙對落曛。
就是說，敦敏在癸未年春天還向曹雪芹發出邀請，希望他二月二十九日到敦宅飲酒賞春，可見雪芹還健在，并沒有在壬午年除夕離開人世，而是死于癸未除夕。
于是，便發生了《懋齋詩鈔》是否嚴格編年問題。
主癸未說者認為是嚴格編年，主壬午說者認為不是嚴格編年。
《古刹小憩》詩題下的“癸未”二字，壬午論者目驗後發現是挖改貼補而成，更增加了對署年準确性的懷疑；癸未論者則說，如貼改也是作者自己貼改，隻會改對，不會改錯。
對于壬午說立論基礎的那條脂批，癸未說者斷定是脂硯或畸笏誤記，因為甲午是乾隆三十九年，距雪芹逝世已十一年之久，批者至少在七十五歲以上，況且是“淚筆”，激動如此，誤記年份是可能的。
壬午論者則答複說，正因為雪芹的逝世是對脂硯或畸笏的重大打擊，痛哭着批，反而不緻弄錯年份。
後來靖應鵑藏本出來，這條脂批署的是“甲申八月”，“誤記”的說法便不好成立了。
但靖本迄今并未公諸于世，批語系轉抄，是否有誤，尚待驗證。
對癸未論者懷疑脂批誤記年份而又不放棄除夕兩個字，壬午說者頗不以為然，指其自相矛盾，但癸未論者認為，年份可以記錯，除夕在中國是特殊的日子，絕不會記錯。
1962年這場大論争，主要圍繞脂批的可靠性和《懋齋詩鈔》的編年問題逐次展開。
考證曹雪芹的卒年，還涉及敦誠的挽詩問題。
《四松堂集》稿本裡有一首《挽曹雪芹》：“四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘。
孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈瞑。
牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷锸葬劉伶。
故人惟有青山淚，絮酒生刍上舊坰。
”第三句下有小注：“前數月，伊子殇，因感傷成疾。
”這首詩的詩題下有“甲申”字樣，說明作于甲申，即乾隆二十九年。
從詩的内容看，應該是雪芹死後不久的送葬詩，寫詩的時間和雪芹辭世的時間相去不會太遠。
因此這首詩對癸未說是有利的，而不利于壬午說。
但《鹪鹩庵雜詩》中，保留有另外兩首《挽曹雪芹》，一首是： 四十蕭然太瘦生，曉風昨日拂銘旌。
腸回故垅孤兒泣，淚進荒天寡婦聲。
牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷锸葬劉伶。
故人欲有生刍吊，何處招魂賦楚蘅。
另一首是： 開箧猶存冰雪文，故交零落散如雲。
三年下第曾憐我，一病無醫竟負君。
邺下人才應有恨，山陽殘笛不堪聞。
他時瘦馬西州路，宿草寒煙對落曛。
